王世充作秀与万历怠政

  • 来源:杂文选刊
  • 关键字:王世充,万历怠政
  • 发布时间:2013-10-30 10:37

  隋末大起义时期,天下纷争,群雄逐鹿。原隋室旧臣王世充占据东都洛阳,自立为帝,成为重要的一方势力。

  王世充称帝后,让人在皇宫门前等处设立了临时办公场所,自己则来往各处、坐无常所,亲自受理章表;同时要求西朝堂办理冤狱,东朝堂接受直谏;此外,他本人还不时轻骑简装出宫巡视,并下令不得清道,百姓但避路而已。王世充按辔徐行,既慷慨激昂又充满感情地向洛阳百姓发表演讲:“从前天子深居九重,民间疾苦无由得知。我非贪恋宝位,实欲救恤时危。如今虽然当了皇帝,我却不能忘记谦卑,要像一州刺史那样,亲理政务,与大家共议国事。我担心你们进宫有所限制,特意在宫门外设坐听朝,就是为了方便大家申诉其情啊!”

  面对王世充这一系列“组合拳”和言语,洛阳百姓想必是额手相庆、奔走相告。总之,一时间献策上书者日有百数。可惜,大家显然高兴过早了。这些书策呈上去后杳无音讯,从不见反馈,事实上有的甚至都未被拆看。更要命的是,没过几天,王世充便不胜其烦,从此再不出宫了。

  王世充的表现,用现在的话说,就是“作秀”。作秀也就是表演,表演必然不能长久。因此,王世充虎头蛇尾终归现出原形也就不足为奇了。不过,导致这种有始无终现象的,不只是作秀,还有其他情形。

  万历十年,内阁首辅张居正去世,二十岁的万历正式亲政。应当说,在最初的几年,年轻的万历还称得上兢兢业业、恪尽职守。如万历十二年八月至十三年五月京师大旱,万历决定亲自祭天祈雨。祈雨当天,万历亲率百官步行十余里来到天坛,经过一番冗长而繁复的祈雨仪式后,万历又不顾劳顿,坚决拒绝乘辇,再次顶着烈日步行回宫。尤其是,为了表示祈雨的虔诚,万历特意要求免除清道,破例让沿途百姓一睹天颜。此情此景,令群臣百姓无限感动,不少人甚至潸然泣下,以为尧舜再世,国家大幸。孰料,从万历十四年以后,万历就开始了前无古人后无来者的怠政行为,创下了三十年不上朝的惊人纪录。万历的怠政,使明王朝中央政府几乎陷于瘫痪,从此回天无力。

  后人为万历怠政寻找了许多理由。但不管从哪一个角度,不管有多少理由,实际上都无法解释这荒唐透顶的行为。对万历怠政前的种种表现,也不能简单认为其与王世充一样不过是作秀。原因或许只在于万历的怠政,其实就是一种超乎常理、缺乏恒心的懒惰行为的极致表现罢了。

  春秋时期,晋灵公荒淫无道,晋国大夫士季进谏,晋灵公回答:“吾知所过矣,将改之。”士季说道:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。靡不有初,鲜克有终,能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也。”“靡不有初,鲜克有终”出自《诗经》,意思是世间万事多由善始,却少有善终。事实也应验了士季的忠告与预言,晋灵公嘴上说改正,实际上仍然我行我素,最终身死人手,为后世耻笑。

  “靡不有初,鲜克有终”,简短八个字,揭示了一个朴素而又深邃的道理,即事贵有恒,但要做到这一个“恒”字,却是千难万难!不论是历史上还是生活中,从开始的踌躇满志,到后来的心灰意冷,再到结果的半途而废,这样的人和事我们见得还少吗?从王世充与万历的例子可以看出,导致出现这样现象的原因有两个,一是作秀,二是惰性。这些情形即使在今天,仍然不同程度地存在。

  如今,我们同样需要铭记这些珍贵经验,反思王世充作秀与万历怠政的教训,恪记有恒,以慎终如始、善作善成的作风和成绩真正赢得群众对我们政策的信任与拥护。

  【原载2013年9月30日《学习时报·中外历史》】

  ○张晓政

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