这些年，文艺界要死要活的很多。九十年代伊沙说要“饿死诗歌”，莫言的瑞典加冕好像也没能拯救得了已死的“文学”，刘欢、高晓松说“唱片已死”……生生死死这些年，也不见得它们真的死掉了，诗照写、歌照唱，不过是兴衰更替的轮回。杂文也是这样，勃兴也好，消隐也罢，万事万物，师法自然。
我承认杂文在变化，因为这是一个因变而生的时代。鲁迅那个年代的杂文，甚至代替了枪炮的一些效用--而今天，我们不需要那么多战斗檄文，也不太需要别人为自己代言，我们可以去微博上语不惊人死不休地品评时事、可以在“豆瓣”上像大师一样给各种文艺作品打分……还嫌不过瘾，自己玩电台、写图书、拍微电影。
世易时移，今天的杂文，也到了“换衣裳”的时候。古往今来，唐诗、宋词、元曲，都是文学的样式，先人靠它们记录时代、表达感情。其实，杂文从《论语》的只言片语，发展到今天的千字言论，也是这么一个常变常新的过程。事实上，杂文之“杂”，恰在于包容汇通的一种行文心态。上下五千年、中外数万里，强闻广识，博古通今，形式与样式、题材与体裁，从不是真正的“杂文界”需要去较真的事情，只要针砭时弊、激浊扬清，或长或短、或谐或正，哪个不算杂文？国人早就剪掉长辫子了，杂文非要固守着对襟马褂吗？当年穿中山装的是杂文，今天穿超短裙、牛仔裤的还是杂文。
很多人担心的是，一旦打开门户，杂文的身段会不会低到泥土里。这样的担心可以理解，但其实也是多余。老一辈杂文更注重文辞、更看重积淀、更懂得反思，这恰恰是现代杂文需要继承并发扬的重要的部分。只是，今天的杂文，也要应时代的发展，提升表达与思考的效率。譬如革命年代，杂文可以等、可以晚、可以推敲斟酌，是因为社会课题集中在政治领域，集中的几个宏大命题，不需要赶一朝一夕的时效；但2013年的今天，杂文不能等、不能晚、甚至偶尔来不及字斟句酌，这是因为政治思考已经成为次要矛盾，民生与社会领域有太多太多课题需及时发声。征求意见的民生政策，突然发生的公共事件，甚至与千家万户关联的柴米油盐……不说、或者迟说，要么是权益得不到主张，要么是表达晚于程序而无效化。
杂文要走得更远、更年轻，就不能固守那些“驿寄梅花、鱼传尺素”的工具传统。打开门窗，洒扫迎客，自有风轻云淡、云卷云舒的惬意与自由。杂文的门庭冷落或海阔天空，不过一纸之隔，能一点即破的，还是心态与眼界的功夫。
【原载2013年总第27期《江苏杂文界》本刊有删节】
○邓海建
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