寻乐书岩：内藏乾坤的“蛮子洞”

　　与 “寻乐书岩”这般雅致的名字相比，当地人似乎更愿意用“贾家洞”这种接地气的词汇来命名一处距离四川苍溪县城16公里的山洞。如此称呼，一是习惯使然，简单方便；二是为了纪念那位惠及一方百姓的晚清乡贤贾儒珍。

　　贾儒珍的前半生，读过书，经过商，办过戏班，当过小官。母亲去世后，贾儒珍丁忧守制归家，又将后半生的心血都奉献给了家乡、奉献给了一处本不起眼的洞穴，时人感念他的付出，赞之“贾善人”。

　　读圣贤书，行仁义事

　　川北地区有数不清的人工山洞，当地人统一称之“蛮子洞”。部分“蛮子洞”是乡民们利用悬崖峭壁和坍塌的岩石，加以开凿，用来避难的藏身之所，而寻乐书岩的前身就是这样一个普通的“蛮子洞”。

　　清嘉庆元年春（1796年），因白莲教战乱，在一名当地老人的建议下，由乡民寇自顺牵头，寇、贾、王三家大户共同出资在附近的山崖边开凿石室。石室只能通过绳梯出入，在植被的掩护下远远望去和山石浑然一体。乡民们在此安然度过战乱时期后，又搬回了村里。

　　几十年后，回到家乡的贾儒珍接管了石屋，大刀阔斧地进行扩建、改造，不仅将这里当做办学的场所，还四处寻求书法大家的墨宝，镌刻于此。贾儒珍认为，山水调心、学儒正心、修道清心、礼佛明心，洞中镌刻这些内容，可以让学生们得到一些启示。于是，原本普通的避难之所，在他多年的苦心经营下被赋予了文化的非凡意义，得以凭借强大的生命力传承至今，精魂延绵不息。

　　贾儒珍生于清嘉庆二十一年（1816年），年少时勤思好学。18岁时父亲去世，他只能在处理家事的闲暇中坚持读书。两年后，贾儒珍前往成都闯荡，他广交文士，也遍访名师，做过生意，也曾开办戏班。流寓多年，贾儒珍积累了不少财产和人脉，后来出任某地布政司都事，直到其母逝世。

　　贾儒珍为官的事迹暂未见于任何书本文献，只存有一块刻着“布政司都事正七品贾公儒珍字聘侯号山亭寿藏”的墓碑表明其曾入仕途。后人无从得知贾儒珍为官的政绩，但他归家后的人生态度十分豁达。他常说：“花无百日红，人无三辈富。”在他看来，钱财最好的去处是用来做善事，福泽乡梓。他兴办义学，修桥砌堤，凿泉捐田，乡人亦受惠良多。因倾尽所有家产施惠乡邻了，贾儒珍逝世时没有给子孙留下什么财产，只有坟茔一座供后人祭奠。

　　贾儒珍之墓在“文革”被人破坏，有人见贾儒珍的棺材较大，以为棺中藏有值钱的东西便撬棺搜寻，结果却发现除了脚底的一个空盒子外，别无他物。

　　棺中没有贾儒珍的珍宝，但他的珍宝确实存在，至今还有部分能在苍溪县东青镇看到呢！尚存的农善桥、同善桥、五曲溪堤、清惠泉、养正泉……可不就是他留下的无价之宝吗？其中兴办义学的基础——寻乐书岩就是那最具历史文化价值、也最令人惊奇称道的宝贝。

　　弘扬正气，长传文脉

　　一路行来，听了许多故事与介绍，可初入寻乐书岩，我们还是被这别有乾坤的一方天地震撼。入目之处，凡是可以用来刻字的地方，几乎都被镌刻上了各种书法作品。据统计，洞中行、楷、隶、篆各种书法作品共122幅，约17600字，浮雕5处，神像35尊，壁画9幅，是迄今为止西南地区最大、国内罕见的清代洞藏摩崖书法石刻宝库。而其中的文字，细细读来，真可谓是教人读书、做人、为官的精神宝藏。

　　寻乐书岩正门刻有一对楹联：“敬以直内义以方外，仰不愧天俯不怍人”，化用了《周易》的“君子敬以直内，义以方外”和《孟子》的“仰不愧于天，俯不怍于人”，都强调了君子之正。不管是做官还是做学问，首先要先学会做人，做有正气的人。贾儒珍将这对楹联放在书岩门口，“正”的重要性可想而知。

　　进入洞中，抬眼望去，东面石壁上刻有巨大的“慎独”二字，朱红的填色颇为醒目。洞之深处还有一篇贾儒珍亲自题写并勒石而刻的文章，以“慎独”为题，告诫人们在独处之时要格外注重个人的道德品质修养，不能光做表面功夫给他人看。

　　沿洞中木梯而行，两侧佳联相拥：“下学人事上达天理，进将有为退必自修”的修身自勉；“胸中有万卷书，笔下无半点尘”的纯粹廉洁；“读圣贤书行仁义事，尽人物性立天地心”的自觉担当；“个里只凭德行，暗中自有权衡”的自诫自查……静心感受之下，字里行间做人、为官的淡泊豁达之意悄然流溢而出。

　　书岩中最引人注目的大概是一面融有三位书家作品的石壁，背后的故事颇具浪漫主义色彩。

　　相传，当时寻乐书岩声名渐起，一个乞丐慕名而来，贾儒珍和友人没有嫌弃他的身份，好好招待了他。酒酣之时，乞丐诗兴大发，起身去旁边的洞穴找学生借纸笔，没想到却被不懂事的学生奚落嘲笑，认为他附庸风雅、不自量力。乞丐也不生气，捡起墙角的扫把沾墨挥动：“天风萧飒下蓬莱，黄鹤青山夜月开。海上有人吹玉笛，凌虚飞过凤凰台。”一诗罢了，署上“一只鹤”之名，便仰天大笑而去。

　　贾儒珍和友人闻声跑来，只见墙上诗句仙风逸荡，字迹飘如游云。他连忙出门去寻，却不见任何踪迹。贾儒珍的友人们有感此事，在一只鹤的诗两侧留下了“刚日读经柔日读史，无酒学佛有酒学仙”和“知过必改德能莫忘，罔谈彼短靡恃己长”，算作告诫。

　　贾家的祠堂和祖宅与寻乐书岩相距不远。祠堂如今已无存，所幸祖宅院后一面高2米，长7米，刻有《贾氏九思祠合族公建碑序》和《九思祠家训戒规》的巨大石壁，在乡人的保护下，至今完整。

　　从碑文来看，贾儒珍始终以“正”贯穿家风家规，强调“父母宜孝”“兄弟宜和”“族人宜睦”“诗书宜读”，也特别注重“公廉”。不管是族长的选用，还是财务的管理，贾儒珍都要求做到公正廉洁。

　　他在《族间有人为官须作忠臣良相说》一文中写道：“如有不学而仕者，误国病民、贪赃枉法……凡我族人，生不与之同族，没不与之同祠。”以此警醒后人。贾儒珍还总结了当官的四法：公、廉、勤、慎，这四法，至今仍值得为官者深思借鉴。

　　寻乐书岩是享天然乐趣、品人间悲乐的思索之地，是煮酒论道、挥毫洒墨的闲适之地，是兴办义学、弘道养正的教育之地。如今，在地方政府的筹划下，建成了以寻乐书岩为核心，以“书岩奇观、山水田园、以文会友、寻乐乡村”为主题，包括贾家祖宅、竹桥斋等多处景点的旅游景区。

　　“人事有代谢，往来成古今”，贾儒珍的毕生心血重现于世，人们体会其中乾坤玄妙的同时，想必也能得到不少读书、做人、为官等方面的启示。

　　文/本刊见习记者 邓苗苗