对话阿李

你儿时有哪些关于时令生活的回忆？

其实我对于时令的记忆和认知，都是小时候和父母一起养成的生活习惯，比方说什么季节该吃什么。我爸是一个种丝瓜的高手，家里的阳台上种满了丝瓜、葫芦瓜。他常说清明前后开始种瓜点豆，而丝瓜育苗在元宵过后就可以开始准备。

因此我们家一到夏天就会有吃不完的丝瓜，多的还会送给亲戚朋友。丝瓜的做法也很多，清炒或是炒蛋都很好吃，我一直觉得丝瓜是非常随和的食物。

你印象中的春天是什么样？据你了解，从古到今有哪些迎春仪式或活动吗？

春天的活动中比较传统的应该就是清明踏青吧。大家都会在这个时候扫墓，祭拜先人。古诗说“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，听起来好像是一个很悲伤的时节。不过在我们家的清明更像是一次上山踏青的家族聚会。爷爷的陵墓在深山，所以每年我们全家人都会带上好吃的去祭扫。大家一边除草，一边玩笑、聊天。姑姑们说着一些爷爷从前的趣事，告诉我们其实爷爷也是一个很风趣的人。大家聚在一起，氛围并不是伤感的。我觉得，这是清明节真正的含义所在吧。它原本就发生在春天这个万物复苏、生机勃勃的季节，踏青应该是希望人们能感受到一个崭新的开始，而不要把死亡理解成终结。

在云南，少数民族也有祭拜社神的风俗，对土地的崇拜并不止存在于汉人社会。在村寨的当中，他们用石头垒起来的地方会种上一棵树，大树就是他们的社神。每年四月份他们要祭社神，春天的时候还要“赶谷魂”，有一个把谷魂奶奶赶到田里去的仪式，这样水稻种下去就能丰收。人类在最初对于自然的一些感知其实是共通的，不同文化间可能会有一些微差，但是内核其实是一致的。

你所经历过的这些，是否也是你在设计三五锄的时令课时的灵感来源？

其实我在设计时令课时，常常会想起我的女儿，因为她总是会问我很多问题，这就让我反思并有所触动，从而设计出一些相应的课程。去年我们做了春社，其中之所以有土地公的环节，就是因为扫墓时女儿看到旁边的土地公庙时很好奇。福建是一个神明特别多的地方，这么多的神明所折射的是人与自然力量的关系，以及人如何看待自然的一种反应。所以我设计了土地公故事的环节，告诉孩子们他一直和我们生活在一起，只有我们把土地照顾好，他才会回馈给我们生活的一切。后来孩子们拜访了土地爷爷，把自己做的清明粿分享给土地公。我在孩子们身上看到的，是比大人更宽广的力量。他们非常无畏，并不惧怕那些未知的事物，比我们更敞开地看待事物和世界。

你在三五锄设计了哪些有意思的时令课程？

每年时令营的内容都不一样。去年春天，我们策划了一个花朝节。传说春天百花齐放，最怕刮风，所以百花仙子就会发善心为百花挡风。古代也有一些春游活动， 《东京梦华录》就记载帮花系丝带的风俗。这个传统的节日已经被人们遗忘了，它没有适应当代的生活节奏和需求，很少人会停下来想想，花也需要我们去呵护，但我们要赋予它一种符合当下生活的观念。2016 年“莫兰蒂”台风把三五锄院子里所有植物都破坏了，我们就带着孩子们给花草系上丝带，希望传递一种正向、积极的观念。

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