白哈巴村的午后

　　我离开白哈巴村后，才慢慢感知到这个边境小村的神奇与深邃！一种悠深的宁静包裹着我，四周好像涌动着活灵的因子，但我悟不出到底是什么东西。

　　一

　　白哈巴村处在中哈边境，北疆的最顶端。村子四面环山，像盆地中的一只小船。我所要到营区驻守在村子西头，坡上矗立着一尊刻有“西北第一村”的红字高石。从这个角度望去，村子尽收眼底，几十座木房子，一条公路从村子中间穿过……不一会，村子里升起了袅袅炊烟，驶入了一些汽车，还能看到卫星电视接收锅、邮政和银行业务点。如今，现代文明普及到了边境，但村子依然一片静谧。

　　这是中、哈、俄、蒙接壤的边境，在我的想象中，西北边境应是风尘弥漫、马鸣萧萧的。那些屋顶尖尖的木房子，是典型的俄罗斯风格，村子里还夹杂着白色的蒙古包，可想这个地方的复杂身世！

　　在营区走了一圈，没看到几个人，但一个上等兵在坡上安静地跨立，他背手望着远方，可能是思念远方的家乡了。站在坡上，我闻到了一屡屡煮羊肉的香味，便循着气味走到坡下的厨房外。一个穿迷彩服的人坐在灶边烧火，灶是露天的，烧的是木柴，锅里咕噜响。快走近时，他忽然抬起头，对着我一笑，脸黑牙白，皱如沟壑。我很惊讶，他是个中校，应是营区的首领人物，这不是他该干的活啊！我说，老兄怎么在这烧火呢？这么闲情的。他慢慢地说，你们是客人，炖锅白哈巴的羊肉，呵呵！我们聊了起来，得知他是四川人，一直在这一片驻防，从列兵干到中校，妻小在老家，一年回家一次。

　　太阳西斜了，光影十分丰富，我又来到坡上，那个凝望的士兵还在站立着。我很纳闷，走过去跟他交谈起来，才知道他在严密注视坡下，以防牧民的羊只走上来。毕竟边境无小事，一切都在准备中。

　　就在我转身回营时，营门外的公路上跑过来一群枣红色的马，眼看就要拥进营区，一个身着迷彩服背着冲锋枪的士官打马飞过，嘎地勒马，抬手大喝，马群立即转向了右边的马棚，咆哮的声音顿时安息下来。

　　他的动作干脆利落，我觉得身影好像阿孟。阿孟说他经常纵马出巡，喝退过不少的不法分子和凶恶的狼群。

　　夜黑了，一片寂静。

　　二

　　这是我在白哈巴村一个下午的印象。

　　第二天，我们观看了不远处的5号界碑就离开了。界碑没有我想象的那么高大，但却威严，留影时我弓着腰，摸着碑身，在物化的祖国母亲面前，得保持谦卑。界碑后面是我方的哨塔，有士兵在持枪瞭望，界碑前方是横亘绵延的铁丝网，那边有哈方的据点。

　　在赶往阿勒泰的路上，我一直思索，白哈巴村怎这么安静，静得叫人心里有点不踏实！

　　晚上到了军分区，我久久地跟阿孟交谈着，希望他能化解我的疑惑。阿孟问我，到村子里面去了没有？这是图瓦人的部落，他们很能讲故事的。啊，我没进村里，以为都看清了。阿孟说，看看，这就是不接地气的坏处，错过了大好的机会。没办法，我就逼着阿孟挤牙膏一般，断断续续讲着白哈巴的动情故事。

　　阿孟说，自己是23岁那年来到白哈巴村的。

　　成吉思汗西征欧亚就经过这里，发现喀纳斯湖水跟奶汁一样，将来可以作为家园安居，就派一支信得过的蒙古图瓦人队伍驻守下来。但是，征伐的大军奔得太远，把这支图瓦队伍给忘记了。但这支图瓦队伍坚信大汗的队伍还会回来，一定要把家园守护好。可是沙俄、哈萨克斯坦和蒙古分裂势力等，对这块土地觊觎多时，数次发动战争侵占，图瓦人拼死守卫。蒙古准噶尔王朝拥兵自重，乾隆皇帝下令平叛，打败了分裂军，此后这一块由清朝军队守防。但是清政府的几个不平等条约，以及外蒙的独立，又把图瓦人的地盘割开了，归分到了相邻的几个国家里。白哈巴村是现今中国三个图瓦人居住的村落之一，后来又有哈萨克人迁来共同生活。这里的图瓦人不足三千，对外说哈萨克语，对内讲图瓦语，书写又用蒙文，信仰喇嘛教和萨满教。

　　真是奇缘，阿孟军校毕业后，被安排到这里当排长。到岗的第一天，连长就向他交代了使命：是我们的，一定要拿回来；拿回来的，一定要守住。连长说，现在主要的任务是镇守，看那个“镇”字，一铁一真，就是要铁石心肠、真枪实干。不仅如此，连长还经常激励大家，当年左宗棠抬棺亲征，种下杨柳三千里，那些树现在还看得到呢！一旦枪声响起，就要跟当年的图瓦人一样，一身血气，抗击来犯，只不过图瓦人靠蓝领带作支撑，我们以红旗为指引。

　　我连忙问阿孟，蓝领带是什么东西？阿孟说，当年成吉思汗的军队离开时，给留守的图瓦人授予了蓝领带，传说是一种注入符咒、激发勇气、授给战士佩戴的信物，他们称作“科克盟科克”，传男不传女。多年来，图瓦人依靠蓝领带的精神传承，一代代顽强地守护着家园，当然也付出了很大的代价，拥有蓝领带的人越来越少了。

　　我说，他们的蓝领带现在应该用不上了吧！阿孟说，也不完全是，虽然红旗取代了蓝领带，但图瓦人血性长存，一直影响着我们，让人钦佩。20世纪60年代，我们与苏联交恶，边关军民经常受到挑衅和打压，对方动不动就抓人捕羊，我方极力克制，据理力争，把被扣押的人和牲畜要回来。村里的汉子们气不过，几次带着猎枪来到连队，请求跟老毛子干一仗。连队每次都苦口婆心地把他们劝回去。

　　故事说得很起劲，这么多年，红旗与蓝领带交辉得怎样？说到这里，阿孟将一杯水一口喝尽，擦擦嘴巴说，你不是看到界碑了吗？每一块都争取得艰难，就如北疆的1号界碑。

　　原来，20世纪90年代后期，中哈联合进行实地勘界，白哈巴村的人踊跃参与。村里的别里思汗老汉主动提出当向导，说自己还只40多岁。哈方一名技术员与他说着同一种语言，深入交流得知，两人竟是同一个祖先。勘界工作十分顺利，提前将这块争议地区定了界，共同立下了1号碑。那天，双方约定到碑前合影纪念，但下了雨，河里涨水了，只能踩着一棵倒在河道上的大树依次通过。别里思汗走到河中间时，剧烈地咳嗽起来，身子晃荡几下，扑通掉进了急流中。大家赶紧沿河去救人，直奔到下游20公里处，才找到他的遗体。后来中哈双方各自在边境上为他立了一块墓碑，两块墓碑隔河相望，河水潺潺，好像在传诵着一个动人的故事……

　　悔意涌上心来，如果到村里走一走，我可能会听到很多动情的故事，甚至会看到最后的蓝领带！现在，我只得好奇地追问阿孟，村里还有多少蓝领带？阿孟叹说，没多少了，现在防区有近百块界碑，一茬茬的人努力着，要把“1”无穷地延长下去，我们都在做着一个数字游戏，哈哈。

　　三

　　阿孟一身青嫩来到这里，从排长干到团职岗位，20年的青春韶华，撒落在边关的尘土里，明月清风，草木无言，中年风景旧曾谙。这些年，我几次给阿孟打过电话，劝他转业回湖南老家，自己还带了头。因为太远了，他对家里老幼照顾不上，每年妻子去新疆探亲在西安转车，因我在西安部队，就帮助接站、买票、送站，都记不清送了多少回了。后来她又背着孩子，大包小包，每次把她送走，我久久地站在月台上，心里一阵阵地痛，边关，把一个单薄的女人都扯进去了。

　　我打破沉默说，你还是喜欢一个位置吧，让你多年离开不了！

　　阿孟沉思了一会说，呵呵，位置，也许是吧，没有位置，哪有现在！

　　想不到阿孟会应承得这么直接，毫不遮掩的。见我迷惑，阿孟接着又说了起来。他说，我就给你说说这里的位置吧。

　　有一位江苏籍的副连长，经常带领士兵骑马巡逻，对边境的一草一木感情深厚。后来他患了肝癌，却不想回内地治疗，因为一去就再也回不到这个地方了。每次巡逻，他总是殿后，最后一次巡逻，他从马上坠落下来。大家发现他没跟上来，赶紧跑回去寻找，但他已经没有呼吸了。战友们十分悲痛，遵照他的愿望，让他融入了这片山水。连队给他立了一块墓碑，墓碑对着一块界碑。官兵们每次巡逻经过这里，都要下马敬礼，向他汇报工作，然后徒步走回连队。

　　你知道吗？他牺牲后，由副指导员顶岗，营连两级也不推荐其他人履新，大家都觉得他并未离开。对这个位置的安排，上级也很默契，两年多没有任命人来，也许是出于对他的尊重。

　　位置，位置怎么不重要呢？我，我们就是为了一个位置！阿孟明显生气了，又一口气说起他的老指导员来，他也是一个迷恋位置的人。

　　阿孟的老指导员是陕西人，那时有两年没回家了，妻子带着3岁的孩子千里迢迢来到白哈巴村，他高兴极了。不久，妻子的身体不太舒服，他又忙，打完马草才带着妻儿去200多公里外的阿勒泰检查。到达那天是周六，没住上院，就在克兰河边的一家小旅馆住宿。到了下午，突然下起了大雨，河里涨起了洪水，直往旅馆里涌。指导员赶紧出门找工具堵水，却被波浪几次冲倒。他想返回妻儿的房间，但是一人多高的洪流把他一下子卷走了。冲去了几里远他才靠了岸，急着奔回去寻找妻儿。可是小旅馆整个被冲垮了，什么都没留下。指导员悲痛地来到军分区报告，军分区派出人员沿河搜索，最后在下游50公里的地方找到了母子俩的遗体。两人血肉模糊，衣服全被洪水冲去，而母亲一直紧紧地抓着孩子的手！

　　指导员内疚万分，不敢看妻儿最后一面。他觉得妻儿跟他是分不开的，就把母子俩拉回白哈巴村，合葬在连队后面的坡地上。界碑旁边多了一块墓碑，各自兀立在风中。

　　我明白了，坟墓就在那片葵花地后面，那天我要是再往前走几步，就会看到了。

　　指导员向组织提出，希望在这个位置多留些时间，一个人常到坟墓旁去看看，坐下跟母子俩说说话，拨弄拨弄青草。他从不向人说起这个事，脸上总是沉静的表情。士兵们说，他是一尊界碑。来到这里服役的士兵，开始心里都有疙瘩，闹情绪，但是知道了老指导员这块界碑的经历后，都不吭声了，谁比他失去的更多？

　　因为到了岗位的最高服役年限，指导员被调离了。士兵们不时采摘一束野花，放在墓碑前，他们觉得关怀这对母子，是戍边的一项重要职责。

　　说到这里，阿孟有点语塞了，说算了，不说了，鼻腔发出粗重的呼吸声……

　　停了很久，我对阿孟说，你从来听不进话，跟那些佩着蓝领带的图瓦人一样，总是风啸水寒、一去不返的样子。

　　四

　　我是带着对这种宁静的迷茫离开白哈巴村的。午后油画般的村子成为了我一个遥远的思念：边关是否落雪了？最后的蓝领带传下去没有？还有人去墓地送花吗？

邓跃东