在西方文化中，女巫是一群具有神秘色彩的，同时相信超自然能力的女性。她们可能只是普通的上班族，也可能身居乡村，但她们都相信自然的神奇力量。
曾经有很长一段时间，女巫并不被世人接受，她们被认为是可怕且邪恶的，但这种 “歧义”如今已经被打破，“女巫是一个完全由女性主宰的世界，通常融入了一些魔幻性的元素，自成一套独具特色的女权主义理念，在这里她们可以把自己的女性力量视为女巫的法力。”Elisabeth Krohn说。
Krohn是女巫杂志《Sabat》的创办人，这本杂志以当代社会中女巫的生活状态为主题，很快在全球受到了一大批正在寻找一种另类女性意识的群体的认同。自2016年3月推出了第一期《少女》之后，《Sabat》又陆续发表了《母亲》和《老妇》两期，在全球总共售出超过1万本。这本杂志在专业领域也受到认可， 2016年入围了由独立杂志订阅机构Stack评选的2016年度最佳杂志，2017年又获得了D&AD 设计奖中的最佳独立杂志奖。
《Sabat》杂志成立之初只是出于K rohn 个人对女巫群体的好奇。当K rohn还只有15 岁的时候，从当时的一些影视剧作品中她第一次认识了女巫，她发现那些年轻的女巫逐渐发现自我能量的过程，与当时正处于青春期的反叛和蜕变的自己有着很多相似之处。“那时没人愿意和我谈论女巫和巫术的话题，但我坚信女巫是存在的，她们不可能只是我的幻觉，于是我开始走进女巫商店，参与网上论坛，最后终于在社交媒体上找到了# witchesofinstag ram，走进了女巫世界。”Krohn对《第一财经周刊》说。2015年，从伦敦艺术大学时尚新闻硕士专业毕业后， Krohn便决定把自己对女巫的兴趣做成一本杂志。
按照Krohn的设想，女巫作为一个特殊的女性群体，同样需要经历自然的生命周期，因而杂志便由《少女》《母亲》和《老妇》三部分组成，在结束了这3本杂志之后，《Sabat》也会终结。Krohn很清楚地意识到视觉设计对一本杂志的重要性，于是她借鉴了过去在时尚杂志工作的经验，为Sabat设计了封面女孩，同时为了表现和一般杂志的不同，《Sabat》整体都采用阴森的黑白摄影和插画，并通过一些不太常规的设计手法来表现女巫世界的魔幻色彩。比如《老妇》这期杂志中一篇名为《letitgo》的文章，罗列了一些能帮助人们摆脱生命中无价值牵绊的技巧，在设计上，通过翻页营造出月渐亏的效果，再配合一个水晶球的设计，在视觉上展现从过去到预测未来的渐进效果。这都要归功于杂志的艺术总监 Cleber de Campos，Krohn是在设计类自由职业发布平台上认识Campos的，后者刚好对女巫这个主题也有着浓厚的兴趣。
一开始，Krohn主要从Instagram等社交媒体上寻找选题创意以及采访资源，《Sabat》并不是一本传统意义上的生活方式杂志，Krohn 自己也不确定它会是怎样的定位。第一期《少女》推出之后，在社交媒体上的传播从女巫群体之间很快扩散到了更大众的女性群体，杂志在两个月的时间内全部售罄，Krohn发现人们对《Sabat》的兴趣不仅仅是针对女巫魔法力量的猎奇，而是把它视为女性力量解放的一种象征。
Krohn认为每次女巫的流行都与主流的女权意识觉醒有着密不可分的关系。当前主流文化中也开始出现更多以女巫为主题的内容，比如电影《女巫》《阴风阵阵》以及Netflix 推出的剧集《萨布丽娜的惊心冒险》等，这都是对女性反抗社会压迫的反映。“在如今这个依旧由男性主宰的社会，女性的身份和地位是不确定的，甚至是悲剧的。”
不管女巫的历史有多么久远，它却与当代社会中的许多价值观有着一致性，包括个人主义、性别平等、个人赋权和环保主义，以及实现精神教化。当人们的传统宗教信仰出现崩塌的时候，年轻人需要一种新的仪式来填补精神上的空缺。
不过Krohn对巫术还是表示怀疑，但她相信通过潜意识能发掘自我的力量。“我们每个人的潜意识都是一个强大的宇宙，它能统治我们的生命轨迹。不论你是通过心理治疗、巫术等手段，或是仅仅让创意的一面自由发挥，来找到不同层面的自我的连接点，更好地了解自己、接受自己，这要比忽略自己的欲望，埋没在逃避的恐惧中健康得多。”
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