“编辑”一词始于何时

　　据考证，“编辑”一词最早见于唐代史学家李延寿《南史·列传·刘苞传》：“刘苞少好学，能属文，家有旧书，例皆残蠹，手自编缉（‘缉’通‘辑’），筐箧盈满。”这里的“编缉（辑）”是指刘苞本人整理旧书籍。唐代古籍中亦曾多次提到“编辑”一词。如颜真卿《颜鲁公文集》补遗《千禄字书》：“若总据《说文》，使下笔多碍，当去泰去甚，使轻重合宜，不揆庸虚，久思编辑。”古时候的“编辑”与现代的编辑工作在内容上不可同日而语，主要是收集材料整理成书，或对有关著作进行补充、修改、订正等。

　　“弄堂”一词的由来

　　南方人称马路旁的小巷为“弄堂”。但是古代并无“弄堂”这个名称，只有“弄”，一般是指宫中的路，如东弄、西弄。对宗庙中的路不称“弄”，而称作“唐”，所以“弄”与“唐”的称法是有区别的。后来，人们逐渐把“弄”与“唐”合起来，泛指小巷为“弄唐”。及至近现代，人们已记不起“唐”这个字与建筑有什么联系，因而代之以另一个与建筑有关的汉字“堂”，这样“弄唐”就演变成了“弄堂”。

　　“籍贯”中的“籍”古代指什么

　　履历表上有“籍贯”一栏，谁都知道该在此处填写自己是什么地方的人。然而，在古代，“籍”和“贯”是两回事。古代史书中说一个人的出生地只说“贯”或“乡贯”“里贯”“本贯”，不说“籍”或“籍贯”。白居易《新丰折臂翁》诗云：“翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。”其中的“贯”，就是现代意义上的籍贯。籍与出生地有些关系，但并不是指出生地。籍是指一个人的家庭对于朝廷负担的徭役种类，也就是指其所从事的职业。比如负担产盐徭役的人户，以“盐户”或“灶户”为其通称。这种人户的籍叫作“灶籍”，隶属于这个籍的人户，都对朝廷有供应食盐的徭役负担。在古代，普天下的百姓都属于帝王的当差人户，都被编入某一籍中去当差。各种人户都有“籍”，户籍一经确定，是不能随意改变的。

　　【文稿】李莉

　　【责任编辑】蒲晖