人文教育，关怀更远的未来

　　北 熹

　　法里德·扎卡里亚在《为人文教育辩护》中谈到人文教育的概念公认与美国名牌大学、学院紧密联系在一起。实际上，人们已经在宽泛的语境中使用人文教育这个词，它是包含众多基础学科、非技能主导的一种经典教育，既力求筑牢认知根基，也以开放性的知识追求为其目标。如果觉得难以为人文教育下一个准确的定义，那么与之相对的职业教育可以说明它的旨趣。但若据此以为人文教育并不十分关心学生的就业和前途，那也是对人文教育的曲解，它只是滤去与市场径直对接的功利性，为未来可能的探索作更深层的储备。

　　假若你因此又以为人文教育只关心经典书籍，那也不是。如在前沿的人文教育学院，已经把科学纳入核心，让学生充分了解科学家如何进行科研。但无论选定了哪些相对新鲜的科目，人文教育都更热衷于对研究思路的梳理，对基本操作模式的把握，而不是简单的事实接受；科目也要求把相关项目带到课堂以外的地方，而不是不关心眼下发生的一切、不密切与周遭互动，只有在更丰富的交叉的背景下去比较、甄别，才能“让学生更了解自己所处的社会”。扎实的长时的公开课，使学生“了解知识的伟大轮廓”，这既是思维的锤炼，也是为日后工作铺设一个“伦理的基础”。虽然对这种缓慢、多元化的知性旅程怀疑甚至攻击的声音总是不绝于耳。“这条路通向何方？到哪里截止？有什么用？如何受益？”回答这些问题并不容易，教育的效用并不是单纯由就业的短期状况来衡量，也不是以某些著名的测试的成绩来证明。对于前者，着急的人往往由此做出了双脚的投票，而对于后者，我们知道创造力、合作精神、情绪掌控等并不能由成绩所捕捞。

　　但那些相信人文教育为学生埋下了一个反应堆的人，为什么在不知道它什么时候起作用、如何因人而异起作用的情况下，仍然坚定地为人文教育辩护呢？在本书作者看来，人文教育的美德至少包含以下几种：能够让想法获得秩序的写作能力、能够说服大家跟你走的演说能力、能够分享最深处理念的对话能力、能够自主选择策略的学习能力。大脑处理知识的灵活、与他人理念交融的充分正是人文教育追逐人性的效果的表现。大脑积极的建构无论在什么领域都能够使灵感“不宣而至”，对世界的好奇、对他人的兴趣则使自我的镜像变得清晰……“整个历史如同浪涛的回转”（博尔赫斯语），去芜存菁的人文教育将最终影响你做出那些人生关键性的决定。说到底，唯有丰富的有根柢的教育能够不败坏人们生活的兴致，并力求打开更恢弘更深刻的天地。人文教育致敬经典并非过时，它的过失是执行过程中犹疑和过于松散造成的，因此使其变得更规范、更严谨才是当务之急。

　　取近利还是迎远功是人生之辨，也是教育之辨。好的教育，深深迷恋万事万物的内在机理，而人文教育选择了更难走更漫长的路，为的是在活跃的思维的浪头，赞美每一个发现事物之间奇妙联系的瞬息。

　　责任编辑 晁芳芳

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