新古典主义疗愈

　　编辑／张安雅 撰文／Drizzle

　　索瓦日巴，藏式心灵净化之旅

　　藏地的夏天短暂且声势浩大。我一下飞机，就感到拉萨“日光之城”的名副其实。天空高远，阳光炽热。向东南，百巴山谷的鲜花铺满草坡，与广袤牧场相接的天幕上忽然出现一道彩虹，又忽然消失无痕。向西北，巴松措的湖水倾泻如碧色的水银，又凝成了一颗琥珀，镶嵌在雪山、森林中间。在喜马拉雅山脉的最东端，南迦巴瓦峰巍峨矗立，是“直刺天空的长矛”“如火燃烧的雷电”“天山掉下来的石头”，展示着造物之手的巧夺天工。正是这样的自然，哺育了这样一群人、一个民族，诞生了索瓦日巴的滋养智慧。

　　“索瓦”意为调养， “日巴”指知识体系。这种藏族人认识生命现象、疾病规律及治疗对策的传统疗愈体系，发源于青藏高原，历经了5000多年的发展历程。距今3800多年前，据《解毒疗法》记载，曾有一位先贤向其弟子传授医学知识，这标志着索瓦日巴作为一套知识体系已初步形成。

　　在之后的发展过程中，索瓦日巴不断吸收不同传统医学的精华，逐渐构筑着自己独特的理论体系。公元8世纪，由宇妥宁玛· 云丹贡布编写的举世经典著作《四部医典》问世，标志着索瓦日巴正式形成体系，走向成熟。

　　在索瓦日巴的宇宙观中，组成万物的是五元素：土、水、火、风、空。五元素组成了生命三因，也是我们的三种生命能量及由其组合而成的七种体质。三因“龙”“赤巴”“培根”不是三种具体的物质，而是分辨事物的一种思维方式、一种对客观实体的归纳总结。我们的体质基于身体，而身体从出生开始，是一个从无到有的过程，它是一个载体、一个条件——一个会让我们生病的条件。在索瓦日巴的语境中，我们学会对三因的认知、对体质的理解后，就可以更好地管理、平衡它，也就不容易生病了。

　　从物理层面上，索瓦日巴运用草药、针灸、推拿、饮食起居调整等多种方式来调理身体，以达到防病、治病的目的。与西医体系根本不同的是，在索瓦日巴的治疗过程中，心灵的修炼、情绪的调节占据着核心地位。通过冥想、聆听藏音等方式，人们训练自己“看见”所有念头和情绪，用“观察者”的视角，达到“觉知”的境界。

　　任何念头或者情绪在过程中都是被允许的，重要的是不被各种念头与情绪带着跑。所谓“看见山你就在山之外，看见河流你就在河流之外”，看见情绪时，我们就已经在情绪之外了。

　　独立音乐人、藏医学学者周毛嘉说，在藏医的观念里，听水、听风的声音都是可以治病的。“我们从小就在和大自然学习怎么唱歌、怎么跳舞。音乐的世界是超越语言的。”时至今日，她已经在30多个国家、70多个城市举办上百场疗愈音乐会。藏地的夏天热烈而短暂，但它孕育的生命力绵延不绝。歌者的每一次心咒唱诵自然也会落下休止符，但那些被藏音击中的心扉既已敞开，生命的答案、内心的宁静与力量也会如大雪山的融水般纯净且汩汩不绝。