瓮里寻庙 老北京内城九门寺庙探秘

　　北京的城门有“内九外七皇城四”的说法，其中“内九”指的是内城的九座城门，按顺时针方向，分别是东城墙上的东直门、朝阳门；南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门；西城墙上的阜成门、西直门；北城墙上的德胜门和安定门。这九座城门的瓮城内各有一座庙，惟独正阳门有两座，因此留下一句俗语叫“九门十座庙，一庙无神道”。其实关于庙的俗语还很多，但流传了这么多年，现在回头细细一琢磨，这话里其实有漏洞，甚至有的话还是错误的。

　　一位稳坐瓮城的观音大士，是特意供奉还是废物利用；一位来自皇宫的关帝塑像，是皇帝恩赐还是嫁祸于人。九门一绝，安定真武，为何名不副实；九门十庙流传百年，竟是个错误数字。

　　废物利用 正阳门 观音庙

　　“九门十座庙”说的是北京内城城门的瓮城里边都有一座关帝庙，但大家都知道，北京内城只有九座城门，怎么就出来十座庙了呢？其实多出来的这座，就在正阳门的瓮城里。从一张清朝末年的照片上不难看出，正阳门的瓮城里确实有两座庙，西边这座和其他内城瓮城里供奉的一样，是关帝庙，可东边这座就是“人无我有”的观音庙了。说来您可能不信，这座观音庙其实是个“废物利用”的结果。

　　在头两年热播的电视剧《孝庄秘史》里，有这么一个情节，明朝最重要的军事统帅洪承畴中了孝庄太后的美人计，投降了清军。所谓美人计自然是演绎出来的，通过艺术加工的情节，至于洪承畴的投降过程，其实至今也没人知道真相到底是什么，别说咱们老百姓了，就连这件事的亲历者--崇祯皇帝也被搞晕了。

　　当时北京方面先是接到消息说，松山城被攻破，洪承畴为抗击外敌入侵，英勇牺牲了。崇祯皇帝一听，大为感动，于是下令在正阳门的瓮城里给洪承畴建一座祠堂。在此之前，正阳门瓮城西边已经有一座关帝庙了，所以这座洪承畴祠堂只好建在了东边。本来崇祯皇帝的这个行为，即将谱写一段“国门祭忠臣”的千古佳话，可是没想到，庙刚修完，又传来消息，说洪承畴没死，竟然投降了清军。这回再看崇祯皇帝，简直是太没面子了，不过难得的是，他并没被愤怒冲昏头脑，还是坚持了一贯的勤俭治国的好作风。既然庙都修好了，也别拆了，怪浪费的，改成观音庙吧！如此一来，正阳门瓮城里就出现了观音、关帝两座庙，由此诞生了“九门十座庙”的说法。

　　关于这段故事，在清朝的一本名叫《广阳杂记》的书里有所记载，说前门楼子底下有两座庙，一座是观音庙，一座是关帝庙，可是同样是正阳门的两座庙，观音庙的香火却不如关帝庙，这又是为什么呢？

　　原来，关帝庙里供奉的关帝像以前其实是皇宫里边的，是皇帝家的，老百姓觉得皇宫里面的东西肯定灵验，可是万历皇帝为什么要把自己家的关帝像挪到前门来呢？这里面就有个说法了，其实万历皇帝是“嫁祸于人”。

　　嫁祸于人 正阳门 关帝庙

　　当年正阳门瓮城所在的位置如今已经是一条宽阔的马路，那会儿观音庙在东边，关帝庙在西边。据说正阳门供奉的关帝跟别的地方不一样，怎么个不一样法儿呢？

　　在正阳门城楼上，就有这位关二爷的真容，通常关公像都是站着的，但这位却是一尊坐姿像。您问为什么？就是因为这位坐着的关公是宫里人。相传这尊关公像原本供奉在紫禁城里，后来是明世宗朱厚熜下旨送给了正阳门的关帝庙，这才换掉了原来站立的塑像。

　　老百姓认准了皇家的东西都是好东西，再加上皇帝自己也经常在祭天之后来祭拜，所以正阳门关帝庙被传的是神乎其神。清代《都门竹枝词》中记载说：“灵签第一推关庙，更去前门洞里求”。虽然大家都说这里灵验，但反对的声音也不能忽略。民间还流传着一种说法，说明世宗朱厚熜曾经找了一位算命先生，根据宫里的这尊关公像的生辰八字，也就是塑造的时间占卜凶吉，没想到结论竟然是“主凶”，但正阳门瓮城里原来的那尊站立的关公像却是“主吉”，于是明世宗为了消灾避祸，想出了这么一个办法--对换塑像、嫁祸于人，用“主凶”的那座关公像换走了正阳门“主吉”的那位，从此京城百姓才有了祭拜“御赐关公”的机会，至于这到底是有幸还是不幸，就是仁者见仁智者见智的事儿了。

　　其实不管是主凶还是主吉，这都是以前的封建迷信，都是寄托了老百姓对生活的一种希望。其实老北京瓮城里的庙，早年间，还有种说法叫“安定真武独一份”，意思就是北京城九座内城的城门，其中有八座城门的瓮城里，供奉的是关公关云长，只有一座安定门，这瓮城里只供真武大帝。其实这种说法也并不确切。

　　名不符实 德胜门 真武庙

　　现如今的安定门已经无从寻迹，只留下了一个地名，咱们只能通过一些老照片来勉强想象当年这座城门矗立在路口的样子，想象安定门的骄傲、号称“独一份”的真武庙具体的样子。其实北京城里的真武庙数不胜数，真武大帝和关二爷的人格魅力可谓是不分上下，但是据说内城九门里，只有安定门供奉着真武大帝。其实原因说起来很简单，真武大帝被奉为“北方之神”，安定门又是北京城的北门，这地方不供关公而供真武就情有可原了。但是话说回来，说它是九门瓮城里唯一一座真武庙就有人不干了。

　　同样位于北边的德胜门，在北京市档案馆编辑出版的《北京寺庙历史资料》里，记录了1928年北京的寺庙登记情况，其中就记载着有一座真武庙，“坐落北郊一分署德胜门瓮城四号及二号、三号，建于明万历年”。不仅如此，1992年，这座真武庙在德胜门瓮城里得以复建，如今作为钱币博物馆的一部分发挥着余热。

　　说到这，咱们统计一下京城九门的庙宇：安定门、德胜门各建有一座真武庙，其余七座门都建有关帝庙，正阳门多出来一座观音庙，所以内城九门一共是七座关帝庙、两座真武庙、一座观音庙，刚好是“九门十座庙”。但是有其他的证据表明，其实这个数是错的。

　　九门十庙算错数 关帝庙出生证明

　　北京内城九门，原本应该有十一座庙，这被人们忽略的第十一座庙，也在德胜门里，而且也是一座关帝庙。证据就在海淀区西直门外白石桥的五塔寺石刻艺术博物馆里，这座博物馆称得上一部不朽的北京史书，纸张上的记录可以篡改、烧毁，唯独刻在石碑上的文字最有说服力。

　　在博物馆的寺庙碑区里有一处关于“德胜门关帝庙”的确切记载，在北京各种各样的寺庙里，关帝庙可以说是数量最多的一种，像这样的关帝庙碑并不新鲜。但值得关注的是它旁边的说明牌上的几个字：“原址在西城区德胜门瓮城内”，这几个字毋庸置疑地证明，早年间的德胜门瓮城里不仅有一座真武庙，还有一座关帝庙，这座关帝庙并非是民国的产物，而是早在乾隆十年就诞生了。由此我们可以断定，在北京九门之中，拥有双庙的，除了正阳门的观音庙、关帝庙之外，还有德胜门的真武庙和关帝庙，至于那句“九门十座庙”想来也该改成“九门十一座庙”了。

　　老北京九座城门的名字现在已经是大家日常生活中涉及的交通、住所、工作中最常挂在嘴上的词了，可是对于如此熟悉的地方，它们背后的故事，您又了解多少呢？随着时间的发展，历史的长度不断地增加，而如今那些保留下来的城门，古老城砖上的每一道痕迹都留存着它的记忆，每一段记忆都有一个故事，这些便组成了北京历史的厚度，吸引着后人不断的去解读。

　　栏目主持 图片提供：陆杨