书法靠死练是出不来的

　　书法是学出来的，而不是练出来的，这是欧阳中石先生的一向观点。他指出，学习书法要从内容上开始的，对汉字的认知和汉字的表现要分清楚，必须要先认字才能说写字，这是学文化的第一步；而且，中国汉字表面复杂，不是简单一看能懂的，但一分析都懂；比如“母”字，女人都有孩子了，突出她已经能够喂孩子的特点，“女”字上点上两个乳房，这就成了“母”；因此，汉字包含的内容非常丰富，展示的问题也很深刻，这就充分说明精研汉字的重要性，这是书法学习的前提。

　　那么，如何精研汉字呢？欧阳中石先生认为，要用哲学思维来研究汉字；由研究汉字进而研究书法，哲学思维是不能少的，他常常把汉字提高到哲学的高度上去看。比如，他认为，汉字曾经被分成不同的部首，每一部找一个代表，像木字边、草字头，列出来要有二百来个；这等于把汉字做了一个分类，这是人类认识上的大进步；就像康德把认识事物划出十大范畴，门捷列夫对化学元素进行了分类等等，都是了不起的贡献，我们的汉字分类也同样如此；可以看出，我们祖先在认识事物上，早已达到了一个“类”的认识层面上；也正是在这个基础上，各类字体才可以在历史演进中与时俱进，我们应该为祖先的这种哲学思维感到自豪。

　　针对书法创作中的个性与共性问题，欧阳中石先生指出，学习的时候是不要谈“我”，要看人家；创作时候也不要没有别人，应当把别人的拿来，把别人的好东西吸收并表现出来；所以，在艺术上，如果单一强调个性或共性，哪一个也不对，两者要共存共在；如果你的书法个性中越具有共性越了不起，光谈个性就沦为孤家寡人。而对于经典作品的吸收上，他提倡“笔冢墨池”般的临帖功夫。他认为，临习字帖实际上是在锻炼人的两个能力：一个是眼睛能力，看得准；一个是动手能力，要能把它表现得出来；眼睛要看得准，手才能表现得准。

　　更重要的是，欧阳中石先生还提出了 “打圆心”的书法教育思想，这是他的经验之谈。他提出，“打圆心”就是抓住一点把它打透；而圆心就是一门学问、一种事物的最紧要的地方，不能眉毛胡子一把抓；比如有的人学习王羲之和颜真卿，常常学习书法好多年了，一个字也没有写好过，就是在埋头写自己的字；所以，可以学多是一方面，但要抓住重点，如果会打这个最中间的圆心，别的就都会了。

　　欧阳中石，男，汉族，1928年生于山东泰安。早年就读于济南，中学毕业后就读于辅仁大学，后转入北京大学哲学系逻辑专业，专修中国逻辑学史。毕业后在师范学校任教，后任北京师范学院逻辑学副教授，兼任书法艺术专业主讲。学书先从师武岩法师，后又师从吴玉如。从唐碑入手旋即转临北魏诸墓志；后亦曾涉足于篆、隶、甲骨、金文。常作行书，从法二王，而又取势于王。草书以王羲之、孙过庭为宗，亦得益于黄、祝点法。书风妍婉秀美，潇洒俊逸。作品多次入选国内外重大书法展览及在报刊发表，或被美术馆、博物馆收藏。尤致力于书学教育工作，在北京师范学院创建书法艺术专业（本科），现任首都师范大学教授、博士生导师、书法艺术研究所所长、中国书法家协会顾问。