与山相伴

　　山的千百种样貌丰富着地球的奇观异景，也随之衍生出无数依山而生的族群、部落、民族、文化，以及奇珍异兽、百味山珍。千百年来，人们在世界各地的山脉间怀揣着探险精神，勇敢而无畏地征服着险峰，也在无数故事、传说、民谚中，为山赋予着强大、厚重、神秘等寓意。

　　山峦对人类本身就有着源于大自然的吸引力，在群山绵延的高山森林中，奇珍异草、珍禽野兽、自然资源，令人眼界大开。而在时间脉络里，中国的众多山谷，更酝酿出璀璨悠久的少数民族文明，保留着众多原始的文化与生活，也令外来的旅行者得以一见那些未曾被都市、现代化生活所改变的古老传统、生活方式，并为之痴迷。

　　有着悠久历史的古老民族傈僳族属于古氐羌人后裔。在他们的氏族图腾里，刻画着原始的动物与植物，姓氏也往往是“蜂”“竹”“雀”“熊”等，都与山间的动植物有关，并将它们视作自己族群的守护神灵，依赖自然，尊重自然，相依相存。在中缅边境，傈僳族依山而生，保留着刀耕火种的生活，随山与四季的流转而迁徙。其中的“别扒”蜂氏族便以蜜蜂作为生活的坐标，随着对蜜蜂的深入了解，逐渐发展出一套属于自己族群的猎蜂技术，懂得靠天象变化分辨“追蜂天”，为蜜蜂套上蜂标，追寻它们的足迹，一边采蜜，一边保持着大山里生态的平衡，与之融洽相处。

　　在陕西省镇巴县大巴山，幽谷密布、雄山奇水相伴，这里不仅有着举世罕见的天坑群遗址，也将山融入到生活的方方面面。悠扬的民歌与自然之音巧妙相融，这里成为中国的“民歌之乡”。民歌历代传承、生生不息，带着天地间的灵气与淳朴的民风，从山歌号子到通山歌，从嫁娶时的风俗嫁歌到渔鼓、花鼓，将日常生活化作歌词，随着音符韵律，苗家人置身在山水之间，跳竹竿舞、做苗家饭、住苗寨，并用山寨人的智慧，将梅树皮、黄花根染色，以山、传说、飞鸟虫鱼做图腾，制靛、提染、漂染，见山绣山，见水绣水。这些是苗乡人“道法自然”的朴素哲学，也将因山而生的伟大文明予以保留与传承。

　　“畲山无园不种茶，山上无茶不成村”，自称山哈的畲族意思是“住在山里的客人”。畲族人傍山结茅，依山而筑，沿坡而居，用自己的勤劳和智慧搭建鳞次栉比的木楼，开辟出一垄垄整齐的旱地和梯田，在艰苦的环境中建设家园。特殊的山地地形使畲族人集聚在山腰地带进行耕种，并自酿红曲酒，在严寒腊月，以火笼、火塘取暖，研制出许许多多地道的美味，丰富着山间日常的舌尖滋味。

　　澳大利亚北领地的土著们终其一生守护着“红色心脏”巨石乌鲁鲁与巨石阵卡塔丘塔，悠久的历史、神秘的文化、原始的习俗，乌鲁鲁·卡塔丘塔国家公园由澳大利亚政府与这里的阿南古人共同拥有。在这里，他们依旧传承部落的语言、图腾、捕猎技巧，红色土壤上的植物中，有些是他们的食物，有些，则是用来祭祀。阿南古人相信，这里的一草一木都自有神灵，游客绝不能带走任何一块石头，2019年，政府也正式下令禁止游客攀登乌鲁鲁巨石，守护原住民文化的灵魂与心脏。

　　传说与故事流淌在山间，而那些与山相伴的人，也并不是因为无法走向都市而留下，只因为山是血脉，是心之所向，是家。

　　生长在山间的人们，辈辈深居于阡陌密林间，而因游历而爱上山峦的旅行者，也步履不停，愿终生继续探寻。从满载烟火气的山中朴素生活，到游客不断追逐的险峰奇景，从中国记述古代志怪的《山海经》，由神话到地理百科，再到世界上众多登山者，以及记录山之历史、故事、游记的作家，人类在对山的探索过程中，收集如诗般值得传颂的自然风貌，也将山的灵动、凌厉、宽和化作素材，将自我与山所代表的天地自然交汇，化作更多元的灵感。

　　山的粗犷与雅致在建筑中广泛应用，餐厅、民宿乃至住宅都令人得以停留在拥有充满自然气息的空间里，将现代化生活与山野的原生态风土记忆相融合，于都市间留一方朴质，而木、石、花、草也作为图案与图腾，在服装、饰品、物件的包装上演变出新的模样，山间的枝条作为花纹，生长的繁花成为耳饰或吊坠，明明暗暗、以山中植物为名的色彩更是逐步在美学设计中广泛运用，日本传统色中的山吹色、莺色、朽叶色也将自然之美、四季变化与生活紧密相连。

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