端午与屈原

　　文 王溱

　　传统节日无一例外，都有深邃的内涵。刚刚过去的端午节就有不少版本。但在国人心目中，“纪念屈原”的说法绝对名列前茅。

　　“纪念屈原”更让人们“信服”，一方面源于他是中国最伟大的浪漫主义诗人之一。另一方面，他还是“爱国主义”形象的代表。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给中国古代文学创作增添了极为闪亮的光彩。毛泽东曾赋诗：“屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。”无疑是对屈原爱国主义精神的高度赞扬。

　　一生如此坎坷、豪迈，又以悲壮之举告别世界，屈原无疑成为人们心目中的英雄。两千多年过去了，一代又一代人纪念他、怀念他、歌颂他，端午节与屈原的名字已密不可分。许多人读过赞美屈原的小说，看过歌颂屈原的连环画，更听大人讲过屈原的故事。令屈原走向被“崇拜”顶峰的是，上世纪七十年代后期，香港拍摄的电影《屈原》在内地上映。悲愤而激昂的故事、精彩而出神的表演，令观众震撼、感动。这之前，尽管也有关于屈原的戏剧戏曲，但都远没有电影的受众面和冲击力大，更没有广泛而深远的影响。

　　端午节的主要内容之一是吃粽子。这个习俗自然也跟屈原密切相关。其实众人也明白，这只是一种象征、一种愿望，甚至是一种由头而已。祭奠、祝福、追思，从远古开始就离不开“吃”。春节的饺子，中秋的月饼，清明的鸡蛋、薄饼等等，都是一种约定俗成的“寓意”。大快朵颐之时，除了慰藉九泉之下的逝者安息、放心，也祈祷活着的人们平安、健康。屈原给人们带来了舌尖上的享受。

　　在端午节，南方一些地方还要举办赛龙舟活动。赛龙舟的说法也很多，现在几乎一致的观点是：纪念屈原。

　　传说，屈原投汨罗江后，恰逢雨天，当人们得知要打捞贤臣屈大夫时，湖面上的小舟从八方汇集，冒雨出动，争相划进茫无边际的洞庭湖。此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。这个说法可由苏轼的《端午六幺令·天中节》佐证：“ 虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。”

　　其实赛龙舟原是古人祛病防疫的节日。端午时节天气开始炎热，各种蚊虫开始肆虐。古时候医疗条件落后、医学知识欠缺，人们只能祈求“上天”保佑。龙舟本身的外形就是“图腾”的象征，人们划着它，在宽阔的水面上奋力向前，一方面是祭龙神、祭水神，一方面展示着团结和力量，希望在一年里风调雨顺、去厄运、攘灾异、事事如意。然而当屈原沉落汨罗江，善良的人们想尽力救起心中的英雄。美好的愿望落空后，赛龙舟被赋予了新的“功能”：驱赶鱼虾，保护屈原。

　　虽是传说，却折射出人们的正义和善良。我们这个世界本来就不缺少“正能量”，屈原就是这种精神的化身。端午节纪念他，将激励更多的人更加热爱祖国、坚持真理、勇往直前、回报社会、温暖你我。