古典雅致香生活之鹡鸰香念珠

　　宋青鸾

　　在小说《红楼梦》中，秦可卿出殡那日，北静王出面路祭。见过贾宝玉并看了宝玉戴的通灵宝玉后，北静王将自己手腕上的鹡鸰香念珠摘了下来，递与贾宝玉，道：“今日初会，仓促间竟无敬贺之物，此系前日圣上亲赐鹡鸰香念珠一串，权为贺敬之礼。”贾宝玉连忙接了。

　　这串鹡鸰香念珠是皇帝赏赐给北静王的，北静王轻易将御赐之物转赠他人，似在大庭广众之下拉拢其他臣子， 实有结党之嫌。贾宝玉回府后，将此念珠郑重地取出来交给林黛玉，林黛玉却说：“什么臭男人拿过的！我不要它。”遂掷而不取。如此看来，清高的林黛玉不仅不顾“鹡鸰”二字所代表的“兄弟情深”之意，更是罔顾皇恩浩荡，这串鹡鸰香念珠的影射之意溢于言表。

　　鹡鸰，是一种嘴细，尾、翅都很长的小型鸣禽，常见的有白鹡鸰、灰鹡鸰、黄鹡鸰等。喜群居，只要一只离群，其余的就都鸣叫起来，一起寻找同类。故鹡鸰有“兄弟情深”之意。《诗经·小雅·常棣》写道：“脊令在原，兄弟急难。”“脊令”即“鹡鸰”，唐玄宗李隆基有书法作品《鹡鸰颂》。《鹡鸰颂》被认为是唐玄宗现存的唯一书法作品（是否为唐玄宗亲笔御撰，目前尚有争议），这篇作品就以鹡鸰寓人，表达追求兄弟和睦之情。

　　念珠，又称数珠，多为祈祷、歌颂、念经或灵修时所用。不同教派的念珠数量各不相同：道教的念珠一般为81 颗，代表太上老君八十一化；佛教的念珠一般为108 颗，代表除灭108 种烦恼。

　　香念珠，是以多种香料混合配方后制成的香珠。唐代道教书卷《三洞珠囊》中记载：“以杂香捣之丸如梧桐子，青绳穿之，此三皇真元之香珠也，烧之香徹天。”这是有关香珠的最早记载。故，常认为香珠起源于道家，始于宋，流行于明清，至清康熙年间成为宫廷造办、御制御赐之物而盛行。

　　《胤禛美人图》是由清初佚名画家创作的绢本设色画，共12 幅， 分别描绘了12 位宫苑女子品茶、观书、沉吟、赏蝶等闲适生活情景，现收藏于北京故宫博物院。其中一幅名为《捻珠观猫图》，画中美人手持一串念珠，细数一下，共18 颗珠子， 这种念珠被称为十八子。十八子原指从上百种菩提子品种中挑出18 种，再将其串起来而形成的念珠。十八子由佛珠演变而来，寓意了佛教的十八界，具有祈福纳祥的寓意。

　　后来，十八子的珠子种类越来越多，有宝石，有水晶，也有手工合和的香珠。十八子常用于把玩和珍赏，也可用来当作礼物互相馈赠；它还是清代后宫嫔妃日常生活的装饰品之一，可挽于手腕，可拿于手中，也可挂于便服衣襟的纽扣上。另外，十八子的“子”，也有“多子多福”的寓意。

　　用合香香珠来制作念珠，需要经过香药配伍、香药炮制、研磨、筛制、调和香粉、糅合、晾干、穿孔、打磨等十多个步骤，繁复又精严。明清时期，一些社会名流、达官显贵为了达到祛邪避秽、保健养身、炫耀身份的目的，常常用名贵香料，如沉香、檀香、龙涎、麝香等配伍其他名贵中药材，再采用特殊工艺制作香珠。佩戴一串精作而成的香珠念珠，不仅香味飘逸，药效还可随气味行至体内，有疏风去燥、镇静安神、健脾益气之效，既怡神又养生，可谓一举多得。

　　清宫医案中留有雍正“避暑香珠”的配方。其实“避暑香珠”并非雍正朝独有，宋末元初周密所作杂史《武林旧事》中就有一卷追忆南宋都城临安城市风貌的著作，其中《禁中纳凉》一节中记载了皇室悬挂香珠以度过漫长苦夏的悠闲情景：“御笐两旁，各设金盆数十架，积雪如山；纱厨后先皆悬挂伽兰木、真腊龙涎等香珠百斛；蔗浆金碗，珍果玉壶，初不知人间有尘暑也。”

　　除了北静王的鹡鸰香念珠，《红楼梦》还多次提到过其他念珠。如贾母八十寿宴时，宫中御赐的贺礼中有“迦南珠一串”；贾元春赏赐端午节礼时，曾赐予薛宝钗“红麝香珠二串”，为此还引发了林黛玉的醋意。

　　鹡鸰香念珠也好，红麝香珠也罢，其本身不过是一件融合了古人奇思妙想的装饰物。于修行者，数珠作为计数物，用以收摄心意，凝神聚思；于红尘客，其承载的寓意和背后的深意，怕是早已超出了一串珠子本身的极限。

　　【责任编辑】谌 燕

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