何必等待

　　余秋雨

　　何必等待，着眼当下。

　　与其等待稀世天象， 不如欣赏今天的晚霞。晚霞中， 哪一团彩云散开了， 不要等待它的重新聚合；哪一脉云气暗淡了， 也不要等待它的再度明亮。它们每一次翻卷出来的图案和花纹，全在人的等待之外。

　　因此， 只有不等待的人， 才能真正享受晚霞。

　　晚霞不见了，你还等待什么呢？等待“ 月明星稀， 乌鹊南飞”？ 它们恰恰都没有来。于是等待明天的晨曦吧，但是，整个早晨都风雨如晦，别是一番深沉的咏叹。

　　从理论上说，等待，是一种由“预测”“预期”所引起的误导。

　　那么，“ 预测”“ 预期” 的依据又是什么呢？ 是“ 预知”。所谓“ 预知”， 大多是依据异地、异时的相似资料，拼凑出来的主观判断，其中掺杂着不少幻想。

　　对于这种“ 预知”， 哲学家王阳明认为是“ 未知” 和“ 无知”。因此， 他提倡“ 知行合一”， 否认在行动之前有什么“ 知”。他本人就是行动的典范， 而且总是立即行动， 绝不等待。如果无法行动， 他也不等待。如果有一丝可能， 他只寻找这种可能， 而不是等待这种可能。寻找是主动的，等待是被动的。王阳明宁肯放弃， 也不要被动， 因为被动往往是不动、乱动、反动。

　　（喳诗摘自天地出版社《雨夜短文》）

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