王达军:风光人文总相宜
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- 发布时间:2011-08-12 17:18
从1972年第一次拿起相机,到1988年第一次参加国家级摄影展,长达16年的时间里,王达军所做的就是走更远更险的路,去到更多不为人知的地方,拍到更美的风景。他认为,风光摄影绝不是走马观花式的简单获取,它需要摄影者在作品中努力融入自己的思想和情感。摄影艺术作品不应该只是自然、风景、人文、地理的复制,而应是摄影者心灵的倾诉,思想的表达与情感的流露。
1988年,王达军第一次向全国影展投稿,就在第15届全国影展中一次性入选作品达8幅之多,其《喜马拉雅之光》系列作品获艺术风格奖;1990年,他的《大地系列》组照又在第16届全国影展荣获金牌奖,《通途》获得铜牌奖、《田园》获得优秀奖。自此,王达军逐渐在中国西部风光摄影上占领了重要的一席之地。
1992年,王达军荣获了中国摄影艺术最高奖——金像奖,并于同年作为“中国十大摄影名家”之一,参加了纪念中日邦交正常化20周年的“中日摄影名家20人联展”,他是当时参展的最年轻的摄影家。1994年,王达军的风光摄影访谈及60多幅西部风光作品收入《中国十大风光摄影家作品赏析》,在海内外发行并多次在中央电视台播出,颇受好评。从此,王达军作品开始敲开国门,走向世界。
一幅成功的风光摄影作品,往往能够引起观赏者情感的震动,并从中得到艺术享受。但作为一个职业摄影师,仅仅拍风光是不够的。王达军相信,摄影最基本的功能就是记录和传播;摄影同时也是一种艺术,它是摄影家对现实生活与自然的一种发现、认识及感悟。人类数千年来积累了丰富的历史文化。不同地域,不同民族,不同时期,人们的生活习俗、文化崇尚等千差万别,它们正在随着时间的推移而逐渐消亡。充分发挥摄影的纪实性功能,用影像留住历史,也是摄影家的一种社会责任。
这几年,王达军把摄影重心逐渐转向风光与人文的融合,一直在默默完成着自己的摄影计划——那就是拍摄四川的世界级自然、文化遗产地。九寨沟-黄龙、都江堰-青城山、大熊猫栖息地……对每一处拍摄目标,他都会收集资料,全面了解当地的历史文化、地质地貌、生物构成、气象情况等,做到心中有数,然后一有时间就赶去拍摄,从未间断。从2007年起,王达军又开始集中拍摄世界自然、文化双遗产峨眉山-乐山大佛摄影专题。
很多年以来,峨眉山几乎成了四川的地标,人们一说起四川,往往就会想到峨眉山。之所以能在四川众多景区中独树一帜,当然在于它集自然之美与人文之美于一身。
峨眉山说起来不远,离成都只有两个多小时的车程。但对承担着诸多行政职务的王达军来说,每一次去峨眉山拍摄,都是挤时间出来,很多时候把周末和节假日都搭上。在他的车上,随时都带着相机、三脚架、梯子等摄影器材,一有时间就出发。几年来王达军去了上百次峨眉山,这样高的频率实属不易。同一个点同一个景,他会花上很长时间,在不同光线不同季节不同天气下琢磨最好的表现方式和最佳瞬间,力争捕捉到新的东西,而他所付出的就是耐心的等候和敏锐的感觉。
春天,从海拔500米的报国寺到海拔3099米的万佛顶,各种杜鹃花次第开放,高低远近,花深似,海姹紫嫣红,蔚为壮观。在海拔1800米的九老洞到海拔2100米的洗象池一带,、憨态可掬又极通人性的峨眉山藏猕猴见人不惊、与人相亲,成为峨眉山的一道活景观。秋天的峨眉山,连香树、花秋、漆树、枫树等植物陆续由青转黄,黄转红,深浅不同,形成一片片彩林,漫山遍野,彩叶飞舞。当第一场雪降落在峨眉山,一切都变得迷人。身处南方的峨眉山,雪景之美,独树一帜。它不像北方的雪景那样苍莽,而是在白雪皑皑中透出南方独有的柔媚。雪后初晴,伴着从深山古寺里传来的如仙乐般飘渺而脱俗的梵呗唱颂,踏雪寻禅,来到金顶,高大的十方普贤金像身披白雪,俯瞰芸芸苍生,更显慈悲……
套用一句话,一千个人心中就有一千座峨眉山。而当你打开王达军这本摄影画册,一页页读去,你会发现,在他的摄影作品里,一面是幽林清溪,杜鹃花开,瑞雪灵猴,一面是梵音禅境,名刹古佛,金顶辉煌。自然之美与人文之美水乳交融的光影呈现,已完美解读出世人心中的那座峨眉山。
“蜀国多仙山,峨眉邈难匹。”在面对峨眉山绝美的风景时,唐代大诗人李白发出了这样的感叹。自古以来,峨眉山便以其高出五岳、秀甲天下的卓尔不群之姿被称为蜀中仙山。3077米的金顶一直被人们称为“天堂的阶梯”。这里山高云低,景色壮丽,是峨眉山寺庙和景点最集中的地方,为峨眉精华所在。游客可在陡峭的舍身崖边欣赏日出、云海、佛光、圣灯四大奇景。
“晚钟何处一声声?古寺犹传圣积名。纵说仙凡殊品格,也应入耳觉清心。”作为我国佛教四大名山之一,佛门把峨眉山尊称为大光明山、震旦第一山。自东晋年间建造了第一座佛寺万年寺以后,到宋代,峨眉山正式被确立为普贤道场,并与山西五台山(文殊道场)、浙江普陀山(观音道场)、安徽九华山(地藏道场)并称为中国佛教四大名山。时至今日,佛陀与峨眉山已有近两千载的缘分……
王达军/图 袁亮/文
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