穷：看不到思想的马车（外一篇）

　　我们必须思考一个问题：自己是不是在“穷途”上。

　　一是思想在穷途上——困顿、烦躁、焦虑，找不到更好的出路；

　　二是物质在穷途上——拮据、萎缩、不振，一副疲惫不堪的样子。

　　如果是后者，归根结底，症结还在于思想之穷导致的远离富足。生活之拮据并不可怕，思路有了，行动跟上，别说“面包和土豆”会有的，“牛奶加咖啡”也会有的。

　　拷问一下：为什么落在了穷途之上？

　　倘若一时回答不上来，请看一下“穷”字吧。

　　看到了什么？

　　坦白地说，是不是看到了憋屈。而且，不是一般的憋屈，是相当的憋屈。

　　好好的一个大活人、好劳“力”，偏偏委身于狭小的洞“穴”之下，仰望不到星光，前景何在？能屈不能伸，如何作为？身心受制于这般压制，不穷才怪。

　　再看看繁体之“窮”——不看不知道，一看吓一跳，原来自己就是如此的窘迫：屈身洞“穴”，“身”体如“弓”一样弯曲，真是困厄到了极点。

　　为什么身陷如此境地？

　　答案很简单——思维、理念不够开放、不够拓展，陷入“穴”中并没有觉察天地之狭小，倒是得意风吹不到，雨淋不着，远离险境，可以高枕无忧了。可悲的是，危机正慢慢地逼近。因为思想僵化，导致目光短浅，力量之犁也找不到开垦的土壤，只好忙碌于眼前的“穴”下，天地越来越小。

　　受穷，源于被无形的枷锁和教条困厄住了。

　　穷途之上，看不到思想的马车。

　　正如一位大诗人所说：

　　这个建立在规则和教条之上的世界

　　尚存的唯一欢欣

　　便是在规则和教条之外生活与创造

　　是啊，我们应该抓住“尚存的唯一欢欣”，跳出“穴”之外，时常审视自己：现在处于什么状态之下，认清形势，厘清思路，筹划下一步的行动。切忌忙忙碌碌，浑浑噩噩，整天起早贪黑，东跑西颠，人生的半径，越来越短，还穷于奔命，到头来连一张做梦的床都是瘸腿的。

　　我们必须面对现实，评估一下自己的才华，是不是得到了充分的施展。

　　我们必须放眼开来，如果感觉舞台太小，那就义无反顾地离开，在更辽阔的空间里用心舞蹈，用智慧去赢得鲜花、掌声和“欢欣”。

　　穷，不可怕，可怕的是安逸于“穴”，不能自拔。如果甘于囚在“穴”下，既不能为他人助力，也不能获得友人协力，丰盛的篮子自然挂在远方的苹果树上。

　　查拉图斯特拉如是发问：告诉我，这树上的玫瑰花般的红苹果，曾对谁而掉落下来？

　　你能告诉他吗？

　　应该知道，如果不再“窮”困之中，只有放开“身”心，挺直弯“弓”，走出过去之“穴”、经验之“穴”、保守之“穴”、僵化之“穴”、享乐之“穴”……让“八”也从“房盖下”（宀）解脱出来，真正地走出一撇一捺，活得像个真“人”。

　　我们不妨到辽宁省鞍山市的千山（千朵莲花山），去看看那峭壁上有一棵相传生长了300多年的探海松——向远方伸出绿色的巨臂——其姿态与精神，震撼人心，引无数游人在此留影。

　　通观“探”字由来，其历程就是一个突破求索的过程。

　　甲骨文的“探”外形看来是个洞穴，里面无疑有一只手——意思非常明确，是在寻找什么。经过漫长的探寻，“探”之“手”从洞穴里突围出来，变为提手旁“扌”——这是不是在提醒我们——必须突破狭窄的“洞穴”，无限风光在险峰。

　　同为洞“穴”之下，“力”不思出则“穷”，提手（扌）突围，便是“探”得风光辽阔。

　　“旧”：习惯的围墙上开不出报春的花朵

　　成功的人不是赢在起点，而是赢在转折点。

　　何为转折点？

　　转折点既有在生死关头、危机时刻、灭顶之灾之时的力挽狂澜，也有通过冥想、思索、检讨之后，洗心革面，破旧立新，重整河山。

　　在此，说说后者的情形，因为这是一种常态。

　　坦白地说，我们时常生活在旧的框架里，尽管每天都迎来太阳的照样升起。我们看的书，拿到手里就是旧书；我们记的日记，均为过去发生；我们使用的工具，也是过去制造……更别说应用的知识、经验、理念等，有的早就发了霉。

　　旧，是一种力量，也是一种势力，更是一种束缚。如果我们不能审时度势，从旧框框中解脱出来，即使看到的阳光，也是隔着一层“观念”的，不再那么新鲜了。

　　奥里森·斯韦特·马登先生在《你能行》（中文版）中讲了这样一个故事：

　　动物园的饲养员做了一个实验，他把一只小狗和老虎幼仔放在同一个笼子里喂养。于是，它们两个一起长大，一起玩耍，一起睡觉，亲如一家，和睦相处。刚开始的时候，小狗的体型稍微大一些，所以它控制着老虎幼仔，不仅仅是在玩耍的时候，在所有情形下都以领导者和主人的姿态自居。随着时间的推移，到后来，小老虎自然会在体型和力量上超过小狗，然而这只老虎却仍然未能超越这只狗对它的控制，因为先前它曾在小狗面前遭遇过一次次惨败，小狗用尖利的牙齿惩罚了它，所有这一切都深深地留在了小老虎的记忆中，正是这种可悲的恐惧导致了它的臣服。

　　最后，饲养员不得不将它们分开，然而，老虎却因没有了伙伴而感到悲伤，它开始渐渐消瘦，变得无精打采。它变得乖僻而易怒，拒绝进食，眼皮都不抬一下。饲养员意识到情况不妙，于是，过了几周后只好又把那只狗再次放回虎笼子里去。这一次的重逢让它们俩都异常高兴，但是狗立刻就恢复了从前那种居高临下的态度。虽然老虎这个丛林猛兽身上所具有的力量足以杀死十几只狗，但是它却无法克服自己年幼时的习惯，仍然臣服于他儿时的玩伴、最初的主人。

　　我们大多数人就像这只老虎。

　　对于以前的事物，我们已经形成了一种习惯性恐惧，实际上它对我们根本没有任何威胁，只不过是我们的想象赋予了它力量。这种习惯长期奴役着我们，它已经成为我们行为的一个部分。

　　是的，过去的那种“习惯长期奴役着我们，它已经成为了我们行为的一个部分”，所以，破旧立新——也就必须成为我们生活、工作中的一个常态。

　　从“旧”字表面来看，就反映了一种势力、观念之强大。

　　且看那“日”出东方，光芒灿烂，却被一道高墙“｜”拦住。可见，“日”之新思维、新理念、新方法、新技术等，常常被“｜”这一樊篱、框框、障碍、阻力阻挡住了。不“旧”才怪呀！

　　所以，我们必须时常质疑自己，心中是不是砌上了那道墙“｜”；必须探究那道樊篱“｜”是如何扎下根的，只有这样，才能跳出那个障碍“｜”，迎来新的世界。

　　现在，破“旧”吧，看看会有什么景象出现——大刀阔斧，拆除了那道根深蒂固的墙——“｜”，并将其打碎，成为一块块的铺路石。于是，一种新的格局立刻展现了——“旧”就成了“旦”，新的思想如那旭“日”喷薄而出了，心田焕然一新，充满了蓬勃向上的力量。

　　由此可见，由“旧”框框到新升的元“旦”，只是将“｜”做了一次方向的质变，一切就都改变了。跳出我们心中各种各样的窠臼，拔出各种新式的“｜”，让它成为铺路石，我们才能走得更远。

　　文/老范行军