穿越云雨之事

　　如果你和我一样既爱又恨与我在专栏里每月相见，如果你和我一样有着品读、玩弄文字的喜好，如果你和我一样对于两性文学心存好奇又略有见解，那么这一回，我们就一起来玩一次穿越……

　　青春岁月里我片段读过《红楼梦》，似懂非懂宝玉的春梦，如今再读，依然怀揣小兔；无聊翻阅《水浒传》，对打打杀杀早没了兴趣，却被潘金莲的桥段绯红了脸。所有的房事描写里，无一例外的写道：“共赴巫山云雨”或者“初试云雨情”，就对这“云雨”二字充满好奇与遐想，感叹古人的遣词造句，又对于这般含蓄而贴切的比喻深深折服，查阅“度娘”方知“云雨之欢”是有出处的，“云雨”原指古代神话传说巫山神女兴云播雨之事。至于“巫山云雨”成为了男女缠绵情爱之事的说法，最早见于春秋战国时期的楚辞《高唐赋》、《神女赋》等古文。这些古文写的是楚襄王和宋玉一起游览云梦台的故事。他们在游览云梦台时，宋玉说：“以前先王，也就是楚怀王曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，她说是巫山之女，愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王知道弦外有音非常高兴，立即宠幸那位巫山美女。巫山女临别之时告诉楚怀王说，如再想臣妾的话，就来巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨’。”

　　写到此处，不禁感叹古人的含蓄，用“云雨”二字形容房事，是及其文雅又具有诗意的，男女之欢最原始的动机其实绝不只在繁衍，“欲死欲仙”的境界是云雨之极，而云雨飘渺的场景正是如此心境的唯妙对应，中国古典文化中除了“房中术”的施展招式分享之外，更多的云雨片段是渗透在不经意的字里行间，比如《红楼梦》中轻描淡写宝玉的“初试云雨情”，并没有太多的露骨姿势，而是花了较重的笔墨写了宝玉的“春梦”，警幻仙姑在梦中俨然一位性导师。或许如今的你我都做过似有似无的春梦，有的看不清面庞、有的是记忆中或虚幻中的人物，但不可否认那个与我们在梦里厮磨缠绵的对象在生活中是有现实原型的，而宝玉春梦里的警幻仙姑就是秦可卿，这个女子真可以被形容是“美得很造孽”，老少皆难逃其媚，以至于最后被公公逼奸而死，她的一颦一笑、香闺绣阁都在宝玉的春梦里挥之不去，但人性又是贪婪的，欲望又是无限的，所以我们在宝玉的春梦里竟然看到了另外的两个女子，一个是宝钗、另一个是黛玉，在警幻仙姑的引领下出现了一个叫“兼美”的妹妹，她兼具了宝钗和黛玉的美，但后来我们看到宝玉遗精之后现实中与他“共赴云雨真身亲密”的却是贴身丫鬟袭人，一个13岁的男孩子生理期刚开始发育，从梦里到现实，从现实到梦境，扳开手指点数居然就出现了5个女子，怎能怪罪宝玉花心？梦不可控、青春萌动更难控，所以在文雅的描写下，我们也看到了古典文学中包裹于内的放纵与真实。

　　穿越回归，我承认在少女时代断断续续浅读过一些古典文学，曾经遇见过“云雨之欢”的描述，略懂之后便心跳脸红，尽管也经历过情窦初开的年龄，却拒绝读言情小说，因为那种书从不提“云雨”，却开篇收笔都在床上缠绵，没翻几页就会觉得翻的不是书，而是翻开了男人女人身上原本就不多的衣裳裤子，偶尔撞见几段描写，春梦不见、云雨不存，却直接就嘿咻嘿咻起来了……如今，地铁里、广场上随处可见肆意拥吻的情侣，运道不好还会遇到“咸猪手”，开放如此的今天恶狠狠摈弃了“云雨幻境”的含蓄，这是一层可贵的窗户纸……

　　惊恐、无奈之余，幸得还有“小资”这一方净土，可以在文字里默默风骚，不惊旁人。

　　文/同心圆