王潮歌：弄潮而歌

　　她痛心于中国糟糕的文化艺术环境，掀起大型户外实景体验剧之浪潮，与张艺谋、樊跃被称为“铁三角”。她堕入艺术之“坑”，怀着敬畏之心，“癫狂”而歌

　　五台山的夜已被秋凉浸透，寺庙屋瓦凝了一层露水，风吹檐下铜铃，叮当作响，更显苍山寂静。王潮歌的窗外，天空已由黑变灰，她又一夜无眠。眼看夜即将过去，但演出中的某一个环节具体该如何展现，她还没有主意。这一刻的寂静让她恐惧。

　　她是“老导演”了，有着丰富的剧作经验和技巧，从“印象”系列到“又见”系列，她导演过十余部大型演出，是2008年北京奥运会开闭幕式演出的主创人员之一，对她来说，如何用舞台展现她的想法，这并非难事。但这一次有些不同。由她执导的《又见五台山》是国内首部佛教主题大型情景剧，王潮歌告诉自己，“不能亵渎佛教，也不能让观众一头雾水”，要做到“深者看了不浅，浅者看了不深”。

　　在《又见五台山》的整个创作过程中，害怕、担心、忐忑常伴王潮歌。恐惧无眠的夜晚，她在五台山度过了一个又一个。作为总导演，她是主心骨，天一亮，她必须一副胸有成竹的样子去指导演员排练。“我真是自己给自己吓了个半死。”王潮歌告诉慈传媒《中国慈善家》。

　　2014年9月19日这天，《又见五台山》情景剧在山西忻州五台山风铃宫首演。演出结束，王潮歌露出一分“狂妄”。她说，“《又见五台山》是给佛经提纯。”而台下坐着的，是包括五台山的众位高僧以及上百家媒体在内的1600多位观众。

　　“我是艺术家”

　　演出结束后，风铃宫剧场的主设计师、北京市建筑设计研究院有限公司董事长朱小地没有送王潮歌鲜花，而是送了她一口装满萝卜青菜的铜火锅。

　　王潮歌对她的作品的要求近乎苛刻，虽然有执行导演，但她在山上一扎就是一两个月。五台山海拔较高，气候多变，早晚温差大，作物单一，美美吃一顿涮火锅是她近期的愿望。

　　艺术创作时，王潮歌很投入，她时常想不起自己到底几天没洗头，她也时常“癫狂”，一会身在炼狱，一会升到天堂。若灵感乍现，抓到一个好东西，她高兴得逮谁亲谁，大家都跑；心不顺的时候，她瞪起眼珠子，见谁骂谁，“一米之内都是血光。”

　　《又见五台山》首演前两天的排练中，男主角状态不够理想，被她骂了个半死；男主角在表演中找到灵感，她跟着泪涌不止。“哭了一会特轻松，眼睛特别亮，感觉自己醒了。”

　　王潮歌眼馋国外的文化艺术环境。从美国纽约的百老汇街区，到英国伦敦的300多家剧场，在一些欧美国家，文化艺术的产业链已经相当成熟，一部剧目成功，迅速被复制到另一个城市或国家。她认为，中国缺这个，她应该做这个。

　　“不管是北京、上海、广州还是深圳，包括二线、三线城市，几乎没有哪个城市有固定的场所、固定的演出、固定的观众群，大家没有消费艺术的习惯和崇尚艺术的意识，这就是中国的现状。”王潮歌说，“作为一个搞艺术的，我心挺疼的！”

　　从《印象刘三姐》开始，王潮歌与张艺谋、樊跃组成“铁三角”，随后又共同创作了《印象丽江》《印象西湖》《印象大红袍》等多部大型户外实景剧，掀起了“实景演出”的浪潮，陈凯歌、冯小刚也分别执导了户外实景剧。2013年，为能适应北方较为寒冷的环境，王潮歌又推出了“又见”系列大型室内情景体验剧，至今已有两部，《又见平遥》与《又见五台山》。

　　这些剧目，多给当地旅游业带来不小收获。只《印象刘三姐》一剧，迄今已演出5000多场，接待观众超过1200万人次。

　　王潮歌“特别乐意”向媒体展示她艺术作品的这些“附加成果”，她不回避艺术给商业带来了好处，同时也认为商业可以给艺术带来支撑。“我个人认为商业和艺术，商业和宗教，乃至全世界的事，就没有对立二字，都会找到一个和谐和统一的过程，找到了全都解了。”

　　对于商业是否会影响她的艺术创作，她很坦然，“我是一个职业导演，是纯正的艺术家。”

　　“别叫我女导演”

　　9月19日这天，从祈福仪式开始，展演、新闻发布会、媒体见面会？？一整天，王潮歌都在亢奋中，她连着两天没合眼，但讲话仍然干脆利落、幽默大方、妙语不断。在她的亢奋中，或许仍不乏忐忑、紧张，但更多的可能是欣喜与兴奋。

　　历时90分钟的《又见五台山》演出中，观众由剧情引领，从室内情景体验区穿过舞台，直到落座观众席，在3D视觉和音乐的配合下，长达200米的环形舞台360度不停旋转，上演着人生万相，不断发生、幻灭又轮回，让观众完整体验了一场自出生到死亡、由蒙蔽到醒悟的过程。

　　演出结束，王潮歌走上舞台，“今天我得到了五台山几大方丈给我的认定。他们说，第一，佛理讲的是对的；第二，深入浅出，讲的是透彻的；第三，通过人间的某一种判断来折射出佛理，再给人间返回去的这样一个脉络，他们是认可的。我一块石头就落地了。”

　　王潮歌是导演，也是北京观印象艺术发展有限公司联合创始人兼CEO。作为“领袖”，她常以自信示人。工作中，她脾气急、严格、敏锐，有点不容人，团队有人出了错，她便目露凶光，“恨不能用眼神毙了人家”。多年以来，她已经成了人们眼中的“女强人”。但她也敏感、细腻而又柔软。“当我是我们家老徐的老婆时，我可女人了。”

　　王潮歌不认同“女强人”抑或“女导演”这类称呼，在她看来，这本身就是对女性的歧视。称女性导演为“女导演”，是不是要称男性导演为“男导演”？导演就该尽导演的职责，妻子就该有个妻子的样子。生活与工作可以混在一起，但王潮歌从不混淆自己的角色。她的爱人是她的初恋，二三十年来，家里从未出现过危机和严重分歧，一如当初。她也感慨，“我们怎么就那么和谐啊！”

　　五台山创作排演的日子，王潮歌将她的“四个宝宝”带在身边，爸爸、妈妈、丈夫和女儿，他们如同王潮歌行李的一部分，因为她不想与亲人聚少离多，她欣慰，因为她是家人的荣耀。

　　“我心向善”

　　王潮歌并非佛教徒，但她称自己是“一个忠实的佛教的拥戴者”。吃素、念经，在她看来都是形式，只要向善，人人都已然信佛了。

　　王潮歌不会用电脑，但她阅读量惊人，如饥似渴地学习各种知识，她的房间里甚至有一些梵文书。做《又见五台山》之前，王潮歌对自己理解佛法并无信心，也想找高僧指点，甚至希望能给剧组成立一个讲解佛法的团队。“他们共同给了一句话，说不用了，你说的是对的。”

　　关于《又见五台山》，王潮歌认为它不只是个艺术作品，或者是“又见”系列、“印象”系列的某一个演出，她认为它是一个修行的过程，是一个讲经说法的地方。

　　《又见五台山》使用了佛教经典《华严经·净行品》，并秉承了其中的佛教观点。“自己觉悟叫自觉，自觉后又去帮助他人，施予你的善意和慈悲心，这就是觉他。从这个角度讲，我们互相帮助，就互为菩萨。”

　　王潮歌的确很乐于“觉他”，讲起佛理滔滔不绝，一位参加首映式的某记者甚至在私下里说，“王潮歌怎么越来越像‘青年导师’？”

　　王潮歌确有做青年导师的天赋。上五台山采风时，团队去看寺庙，结果看到香客求财求官，“跟佛祖做交易”，回来后，有人对传说中超脱远离名利的神山大失所望，找王潮歌诉说。不料遭到王潮歌破口大骂，让他再去看。第二天，他回来要跟王潮歌做“思想汇报”，王潮歌让他闭嘴，再去，看到感动为止。几天后，他终于被一个衣着体面、虔诚跪拜的香客感动哭了。“他心中一定是有一个大事才这么磕头的，兴许是父母病了，兴许是孩子考学，人人都有无助的时候，求人不行的话求求神佛不行吗？”

　　王潮歌也并不总是“高高在上”地为他人指点人生。对于艺术，在一番“自信”的表达之后，她也会掏出敬畏之心。对她来说，搞艺术要有天赋，显然，她认为自己是有的；另外，“还要拿出自己的小命放在秤盘上”。

　　在王潮歌看来，每一次艺术创作都是堕入一个深不见底的大坑，是一个“在坑里向上爬的过程”，姿势相当难看，有血有泪。她不能穿高跟鞋，因为她要加速跑，要越过非常多的障碍。爬上来，才看到年轻如花的姑娘和帅气的小伙。

　　关于青春，她说青春美好，因为可以谈恋爱；关于遥远未来，她自己也很好奇，想看一看这个叫王潮歌的人到底还能干什么，她没法预计。她刚刚从“坑”里爬上来，可以预计的是下一个“坑”，《又见马六甲》。

　　撰文：白筱

　　来源：慈传媒《中国慈善家》10月刊