“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”无论草原还是枫叶都是很美的，却很少能同时出现。我曾经想过：当它们在一起时，二者能碰撞出怎样的火花呢？在中国四大草原之一，广袤的科尔沁草原上，我找到了答案。
从北京出发，沿着京承高速一路向北，12个小时之后就能到达这个美丽的地方。这里是蒙古族地域文化的发祥地之一，“科尔沁”意为“造弓箭的人”。之后我们继续向北走，就到达了本次的目的地科尔沁草原的风水宝地——代钦塔拉苏木。在蒙古语中，“苏木”是“箭”的意思，现在则用于行政区域划分，相当于“乡”；“代钦塔拉”则是指“英雄的草原”。
还没有行至风景区门口，就能远远地看到四只苏鲁锭威严地伫立着。“苏鲁锭”是蒙语“长矛”的意思，也是蒙古族战神的象征。苏鲁锭中间有一道大门，上面写着“代钦塔拉五角枫生态景区”。
五角枫？香山漫山遍野的红叶树？会有不一样的风景吗？
初秋的代钦塔拉草原一望无际，没膝深的秋草顽强地绿着，像一块洁净柔软的地毯。五角枫亭亭玉立地站在草原上，有的一树金黄，像锦缎闪光；有的一树绯红，似彩云落坡；有的红黄绿集于一树，斑驳陆离，绚烂多彩。我们早就按捺不住内心的欢快，未等车停稳，便跳下去直冲向五角枫林尽情观赏拍照了。
说是枫林，却与我们熟悉的香山枫林大不相同。香山树林密集，万木丛生，那里的五角枫要与其他植物共争日月光辉、分享雨露滋润，所以树形细长，随着地势姿态各异。这里的五角枫则要幸运多了。草原上没有其他树种，小草也不会长高到跟枫树争夺阳光雨露，所以代钦塔拉的五角枫可以尽情舒展自己的躯体。因此它们一棵棵枝繁叶茂、圆润可爱。喜欢热闹的、就几棵或者十几棵凑在一起，喜欢清静的，就找个漂亮的地方独自休息，有大家族、有独行侠、有兄弟姐妹同生、有夫妻共存，真是太有意思了。
最神奇的是这些树冠的底部不是漏斗形的，而是平平齐齐的，好像有人特意修剪过一样。为什么会这样，我还真是不知道。还有一个有趣的地方，虽然我们叫它五角枫，不过在好多地方，它的叶子都是裂成三瓣的，叫它“三角枫”好像更为贴切；可是在这里，几乎每一片叶子都是五个角呢。也许是科尔沁草原给予它们得天独厚的生长环境，所以这里的五角枫也要竭尽全力地成长，以报答这片生养他们的大地吧。
看着看着，我不禁生出一个疑问：内蒙古广大的草原上，一般是没有树木的，为什么单单在代钦塔拉有树林呢？而且不是杂木，而是纯粹的五角枫——要知道天然的纯种树林是极其难得的，这些五角枫的树种到底是从何而来呢？
也许是我自言自语声音太大了，临近的一位姑娘走了过来：“这当然不是天然生长的树林啦，在这些五角枫树背后，还有着美丽的传说呢！”
随着姑娘的娓娓道来，我也逐渐解开了我刚刚的疑惑。从明万历前后，满蒙联姻就已经开始了。我们熟悉的孝庄文太后就是蒙古科尔沁部贝勒的女儿，科尔沁草原就是她的家乡。孝庄文太后非常依恋养育她的科尔沁草原，经常向子孙讲述那里迷人的风光。皇太极的第八女固伦永安长公主自幼就许配给蒙古科尔沁部土谢图亲王额驸博尔济吉特氏巴达礼之长子巴雅斯护朗。固伦永安长公主出身高贵，是皇太极的嫡三女，其母为孝端文皇后。公主七岁订亲，十二岁时在孝庄文太后的主持下离开京城，远嫁回母亲生长的地方。为了能让这位年幼的公主减少对家乡的思念，孝庄文太后亲手把北京香山的枫树种子交给固伦永安长公主，并且嘱咐图什业图亲王巴雅斯护朗将其种在王府的所在地——代钦塔拉，以示满蒙两族永结同心。
历史几经变迁，当时种树的人早已作古，种树的目的也逐渐被遗忘，只留下这片神奇的草原枫林，发春花，红秋叶，静候着四方来客。
文/杨丹 责任编辑/何庆梅
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