千年不‘老’的文化

　　书法，因古老而年轻。

　　邱零，一位耄耋老人，书法炼达趋向了‘纯青’。静静立其‘画’面：神韵渗透，字字飘逸洒脱，行行恬淡空灵；朦朦胧胧的缥缈，若隐若现的神秘，虚虚幻幻，想象无穷。书法界美誉：“嫦娥风貌，灵性书风”。

　　初期之作：“大汉雄风”“松风竹露”，丰实的内心，年轻的张力，偶露峥嵘。

　　经典之品：“湖山信是东南美，一望弥千里”，灵性恬美，舒卷如意；重神韵，讲意境，取精用弘；汲魏碑风骨，缩‘二王’神韵，移情多‘恋’，博采众长，一方宗师自成。

　　笔酣墨饱、笔势委婉。厚重墨宝‘写’进了孙中山纪念堂、毛主席纪念堂、周恩来总理纪念馆、中国革命军事博物馆；勒石刻碑在黄河碑林、翰园碑林、岳阳楼碑林、泰山碑林……；风光河山，园林山水，天涯海角，可见其“典雅之气、透逸之姿、超脱之神、清新之韵”挥散出辐射魅力的墨印墨迹。

　　枫叶经霜艳，梅花透雪香。五千年的传统寄诸笔墨，世纪老人，写出了文化，写出了人生。

　　书为心画

　　喜读邱老作品，无论是行草还是魏碑，黑白旋律，飘逸纵横。抽象的艺术旋律，丰富的文化内涵，随心达意，随欲驰骋。在邱老的心目中，书法，是一种传统艺术、抽象艺术，心灵艺术。她是有生命的，是生命旋律的音符，是人们‘七情六欲’抒情表达。

　　邱老说，书法就是无声音乐，横、竖、撇、捺就是抑扬顿挫的旋律符号。贝多芬的交响乐，‘梁祝’小提琴，跌宕起伏的旋律舒缓美妙的节奏，令你忘情陶醉。书法也一样，抒写的过程如同演奏自己心仪的曲子，唤醒了你灵魂的觉知，引起心灵共鸣的感觉。

　　“邱零工作室”是邱老青岛招牌，对纵横交错飘忽不定点线，自有理解领悟：“每个字都有其一条主旋律，也称核心音符。邱，左右结构，‘大耳’，是主调。‘竖’的节奏快慢，影响整字的和谐与美。太快（长），脱节跑调、过慢（短），失和走音，其韵律‘度’的把握，则是书写者日积月累的学养和审美情趣的培养”。

　　略思片刻，邱老自语：其实，落笔之时，字，是从你心里‘唱’出来的，不是写出来的。我们不是常说‘一字见心’嘛。抽象飘忽曲折点线，在老人的眼里，演绎成一个个鲜活、灵性、跳跃的小精灵。

　　邱老说，书法是有情绪的，它是书写者的天使和挚友，你的喜怒哀乐可以向她倾诉，可以在‘点横撇捺’笔墨里任性挥洒。“我习字很有体会，心情放松，心无挂碍的状态下，起笔运势则全身通达，临案落笔，则会有种行云流水飘飘然；有种淋漓尽兴的畅快；一泻千里般的通畅。成语‘一气呵成’就是一种很‘妙’的书写状态，微妙轻盈，像静功，太极，很忘我。”。

　　气和字舒、气愤字险、气郁字敛、气平字丽，每一个字，都是一个生命元素。

　　王羲之的《兰亭序》即兴而成，全篇共324字，其中，“之乎者也”的‘之’字，出现20余处，但每个‘之’字，性格鲜明，形之多样，没有雷同。整篇和谐紧凑，成为千古绝唱。

　　“心情不同，其创作的作品也大不一样。也就是说，字型在纸，神韵意趣于心境。当年，王羲之想将《兰亭序》加以修饰，可事后，再也没找到那感觉。我们今天看到的，则是有些凌乱不规整的拓本。”邱老感同身受聊起了‘二王’故事。

　　美的书法，必定是线条墨韵的生命化、人生的形态化、状态化。

　　深层理解，书法是把蕴藏在内心里的情感，化作一种有形有色、有歌有韵，有极大震撼力的结晶体。她，被赋予了思想，书法便有了灵魂。

　　邱老说，“书法的灵魂源于文化支撑。你的内涵学识学养阅历经历，统统涵盖在你的字迹里，字如其人。经典的书法作品，都是与其人品的修养文化积淀融为一体的。

　　历史上，书法家首先是学问家。如秦朝的李斯、清代的郑板桥、东晋的王羲之、王献之等等，无不是学富五车、满腹经纶大学问家”。

　　刘熙载《书概》：书者，如也，如其学，如其才，如其志，总之日如其人而已。书法之‘韵’，恰恰是笔墨之外的‘字’外功。

　　邱老书缘深厚。早期的家庭影响，艺术熏陶，60年持续不断的文化锤炼。及对剪纸、绘画、篆刻等传统文化酷爱与造诣，其行草字里行间涌动着一股灵气，有种动感、美感、味道和渗透力。‘鲜活’而焕发出活泼泼的个人风韵，书卷气的文人书法自然形成。

　　泼墨挥毫，如鱼得水，墨海游龙，逍遥自在，悠悠分享，很是精彩。在书法界，邱老的书法以平和、恬淡、清新、高雅闻名。师法古人，更师法自然。

　　行家如此评价：没有了火气，运笔干净圆满；行云走势，自然、淡然、坦然、超然；仿佛长河落日，大漠孤烟，像九曲黄河，一路奔流向前……

　　书法，一个幽深无尽的文化世界；一种超乎笔墨之外的文化内涵。

　　静水深流，大美不言

　　诗的意境、画的构图、舞蹈的韵律、音乐的节奏、体态的完美，书法意识如此理解。对自然敬畏，对万物本体美的感应联想，是书法大家综合学养。

　　“公主与担夫争道”是历史上有名的书文故事，讲的则是生活中物理与书理一脉相通的和谐关系。邱老说，“公主与担夫，窄路相逢。瞬间的‘争’‘让’，通俗点讲，就是书法的章法、布局；兵法上谈，是‘置阵布势’：字与字间，行与行规，上下左右，一前一后，疏与密，紧与凑，如何恰如其分做到‘欲擒故纵’‘势均力敌’？何时该‘避’，何时要让，既不能相撞，又无路可退，那画面，你想想，是若即若离，藕断丝连。

　　章法的擒纵、避让、呼应、贯气等比拟意象所蕴含的书法笔法结体和章法规矩、技巧和理法都在其中了。书写者要达到这份境地，那你的字一定是落笔超异，美的自然，飘然。字里有故事，则自然有看头了。用行话说‘初写黄庭，恰到好处’。”

　　“其实，生活中这样的物理和书理感悟很多：像怀素和尚的‘观夏云随风顿悟笔势的行云流水’；‘孙二娘的舞剑得其意境’；‘黄庭坚见船夫常年荡桨乃悟笔意’……有了书法意识，心里再装着‘书理’，生活中，你会处处得到灵感，受到启发。”

　　引经据典，如评快书，历史上才子佳人文人雅士们的趣味趣谈，被邱老‘妙语连珠’，活泼泼地穿越出现，朦胧而鲜活，任尔“浮想联翩”。

　　书法，在时光的隧道里穿梭，以其不变的文化基调衍生出千姿百态的生命风采。

　　“一勤天下无难事”，邱老用曾国藩的一句名言，概括了写好书法的基本要领—天赋、多看、多写、多悟，‘不辞劳’，遵循‘严柳欧赵’，临古人碑帖，苦练基本功。当然，不可缺的是‘文人妙悟’。邱老说，好的书法是养眼的，是一种艺术欣赏，百看不厌。否则，字仅仅好看，但不耐看，看一眼就不想看了，是‘匠人巧手’而已。他再次强调‘书法之妙，当以神会’。同古人对话，不全在专注苦修，更主要是悟性，心有灵犀即只可意会，不可言传。”

　　而对书法的标新立异，邱老摆摆手，不以为然。《菜根谭》“山林是胜地，一营恋便成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。”再探宝取经，邱老调侃：“十年太极不出门，二十年书法不出手。古往今来，‘二王’书法境界，没人能逾越。”

　　“（书）理愈积愈精，气弥炼弥粹，酝酿已久，炉火纯青，不期然而适然得之”，谈出了‘雅兴’。‘之乎者也’一番，老人怡然，兴致盎然。想当年的‘孔乙己’，冷不丁地给你来点‘激情’，给你以生动，分享其共鸣；同时，也串起老人硕果满满的一生。

　　成语、典故、警句；观念、性情、学养。邱零与书法“人书俱老”。到了一定的厚度，沉到了一定的深度。

　　书道即人道，书法亦如人生

　　书道即人道，写书法就是写人生。书法境界，人生真谛，学无止境。求索书法艺术的过程，则是与古人对话交流提升自己的人生历程。

　　“一座内乡衙，半部官文化”，河南内乡县衙三言堂，邱老的题匾‘堂堂正正’。

　　“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官。”

　　“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”

　　咂摸品味，通俗易懂，揭示出‘官与民，荣与辱，得与失’的辩证关系，成为我国官员清廉为政的做官指南。

　　老子故里，鹿邑碑林，博大精深，玄妙深远《道德经》，由我国81位著名书法家勒碑刻铭，其中，第55章“含德之厚”篇，是邱老大名。承载五千年的文化，邱老实实的感到笔墨的厚重。

　　“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高，溪涧岂能留的住，终归大海作波涛。”据《庚溪诗话》史料记载，当年唐宣宗（李忱）为避难，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师，同行，观瀑，即兴吟出的上下联。

　　“水到绝境是飞瀑，人到绝境是重生。涓涓溪流，不辞劳……”。警示、鞭策、修养，书法之道做人之道，对古老文化，要心生敬畏。邱老说与自己，更是励志后人。

　　老人还偏爱“松风竹露”“，松的风骨，竹的气节。做人要有骨有节，透透亮亮”。

　　‘零’数字为最大，万物则开端。

　　“人生朝露，艺术千秋”。邱老说“，可书法不同，是艺术，艺术千秋啊。我的后辈子孙，某年某月，也许会在海口《海瑞公园》见到了‘爷爷’；‘海上生明月，天涯共此时’海誓山盟年轻人就记住了是邱零的刻铭；烟台‘深幽’摩崖刻碑上，说不准‘我’还会见到熟悉喜欢我墨宝的忘年朋友”。

　　“人过留名，鸟过留声嘛。人不在了，可你的字‘活’着啊！”老人不失幽默风趣。

　　春天的花，秋天的果。

　　硕果满满。1990—2000年，邱零两度被中国文联授予“中国百杰书画家”；生平载入《中国当代书法家辞典》《世界名人录》等近百部辞书。

　　当然，邱老认为最有分量的‘果实’则是，2009年，中国文联给他颁发了“从事中国文艺工作60周年”荣誉证书和勋章。60年，文艺工作者，不间断。人一生，实属难得，这是邱老逢人必谈的资本，也是一生最为自豪的‘口碑’。

　　春华秋实，老人无悔。

　　本刊记者 鸣莺