《白鹿原》——一个民族的秘史

　　巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”这句话被印在了《白鹿原》的扉页上。《白鹿原》是当代文坛少有的顶尖之作之一，获得过茅盾文学奖。《白鹿原》同路遥的《平凡的世界》、霍达的《穆斯林的葬礼》以及阿来的《尘埃落定》等具有同等重要的地位，且它们都无一例外地宣告或证实了巴尔扎克那句话的正确性。

　　要探知一个民族的秘史除了影像和照片资料之外，应该说最好的莫过于文字了，尤其是过去科学技术还没有现在这么发达，文字也就更显得难能可贵，特别是一部好的小说简直就是一部真实历史的写照，当然也就是一个民族秘史的真诚袒露，无论是从大的方面还是小的方面，都有很好的洞见，比读历史教科书或历史文献要详实具体丰满圆润得多。

　　另外，一部好的小说不仅有真正人性的流露，诸如经济、文化、自然等也都得以很好地展示，也就是能把一个民族的内核——秘史——完全逼真地再现出来。陈忠实的《白鹿原》就是这样一部当之无愧的作品。

　　《白鹿原》向我们讲述的是上个世纪初到上个世纪中叶发生在以西安为中心的关中地带，也就是书中写到的白鹿原，以白、鹿两家的荣辱兴衰为主线的故事，同时嵌入了历史上真实的大事件，像西安的辛亥革命，民国十八年的大饥荒，刘镇华围西安，蒋介石“四一二”反革命政变，“虎烈拉瘟疫”，中条山战役等等。这些真实事件只是“面”上的，就“点”而言，就是塑造了一个个栩栩如生、有血有肉的人物，如白嘉轩、鹿子霖、朱先生、鹿三、白孝文、白孝武、白灵、鹿兆鹏、鹿兆海、黑娃、田小娥等。从这些人物身上，我们看到了一个斑斓的世界，而且构成了这个世界的主体。

　　人有忠贞善良执着顽强，也有软弱虚伪狡诈狠毒，有一心一意扑在黄土地上靠勤劳的双手挣来四季丰收，也有想借做官图名图利一夜高升或鸡飞蛋打，有不问世事的，也有参加革命的，有做孝子贤孙、贞妇烈女的，也有反抗命运，大胆追求情爱的……这其中自然有让人佩服的，也有让人鄙视的，不过很多人物是复杂的，既有可赞扬的一面，也有该批判的一面，也就是说，既有优点又有缺点，这正暗合了人性的复杂。

　　这些人是那片土地上的代表，从他们身上我们看到这个民族的骨血、泪水以及行走中的呼号与呐喊，即便是微风细雨，在长久的侵蚀和润泽下，也渐渐地成为生命的载体。

　　像小说中的朱先生，该是一代大儒，高风亮节，铮铮铁骨。他能掐会算，俨如“先知”“圣人”。他教书，定《乡约》，修县志，赈济灾民，发表抗日宣言情愿以身殉国。总之是一位可敬的先生，无疑也就构成了民族的脊梁。

　　白嘉轩，一个旧秩序的捍卫者，通过自己的“修身”，教育后代也要像他一样遵守“族规”，不能乱了“纲纪”，即便是大儿子孝文、女儿白灵辜负了他的苦心栽培，也丝毫没有撼动他心中的那种“秩序”。不过，他身上非常难得的是，他把自己始终当作农民，离不开他辛勤耕耘的那片土地，认为人只有跟土地亲近，浑身才有使不完的劲，否则，就像散了架，无聊无趣无味，容易堕落。

　　这方面，鹿三更是代表。他身为长工，尽着长工的本分，从不多贪多占，对主人白嘉轩也非常的效忠（主人对他也是厚待，从不亏欠他的），近似有点愚，但正是这种愚让人觉得主仆之间由相互信任建立的这种情感正是中华民族几千年来人和人之间最宝贵的情感。也难怪，鹿三死后，白嘉轩扑到他身上涕泪横流：“白鹿原上最好的一个长工去世了！”

　　鹿子霖官瘾大，祖上遗传下来的吧，或者说是祖上的要求。他跟白嘉轩斗了一辈子，最后照他的话说：“鹿家还是弄不过白家！”他是一个少有优点的人，代表着投机钻营、打家劫舍，又善于巴结、奸猾好色，身为农民心不在庄稼上，却总是想着仕途，结果命运不济，落得个悲惨的结局。

　　鹿兆鹏、白灵、黑娃、田小娥这些角色更是可圈可点。鹿、白代表革命派，是旧秩序的反抗者与颠覆者，他们的心中向往的是自由的天空，是共产主义的理想世界。黑娃出身卑贱，却敢爱敢恨。他做过土匪，却也不失为好人。他和田小娥的爱是一曲壮丽的挽歌，既让人热血沸腾，又让人唏嘘叹喟。特别是小娥，完全是无意识不自觉地，只是从人性的角度出发，将高高在上的妇女贞节牌坊砸碎……

　　堪称民族秘史的，还有：

　　陕西长期以来，就以盛产鸦片闻名。

　　城里“反正”时，男人开始剪辫子，女人开始放足。

　　白鹿原上出现白狼了，实际上是一伙土匪。

　　犯了祠堂禁忌，比如偷鸡摸狗，乱搞男女关系或者赌博，抽大烟，要受刺刑。

　　媳妇生不出娃的，是不是媳妇的问题，上一回棒槌会（亦即借种）就知道了。

　　“忙罢会”。各村庄搭台子演大戏，大村小村再不行也要演灯影耍木偶。

　　民乐园是个快乐世界，一条条鸡肠子似的狭窄巷道七交八岔，交交岔岔里都是小铺店、小吃铺、小茶馆、小把戏、小婊子院的小门面……

　　……

　　通过这样细致入微地网罗织就，“秘史”就不再成为“秘”了，更主要的是留下了一种“史”——属于无可替代的，一个民族真正的历史。

　　文/张晓辉