阴阳之极致 梅花拳

　　刨花的木香味，漆和鹿角霜的生涩味，叮叮当当的敲击声，是一个斫琴师空谷每天的日常。空谷声称自己并不是斫琴师，而是在弹古琴前，找不到一把适合的琴，然后他突发萌想要自己做一把良琴。

　　午后。顶烈日拜访老师。老师在门口迎接。认识两年，见第一面。老师是梅花拳传承人。

　　梅花拳古称梅拳，是中国较为古老的传统拳种之一。《梅拳秘谱》上说：“梅拳之始因年代久远而不可知，传云汉时已有，至今已有百余世矣。”梅花拳也叫梅花桩，是干支五势梅花桩的简称，属昆仑派。

　　梅花拳有五式：一式为大式，形为丹凤朝阳；二式为顺式，行若大鹏展翅；三式为拗式，看似二郎担山；四式为小式，就如猕猴攀枝；五式为败式，状如霸王卸甲。

　　梅花拳入门训练一般先教授五式，待掌握五式的基本要领后，开始桩步行步结合的架子训练。五式由大顺拗小败组成，对应金木水火土，把“败”作为基本式子之一在传统武术中不恐多见。步伐由摆撤扎三法组成，为进退攻守的基本步伐。

　　梅花拳的桩步转换和行步符合拳理但没有定规，通俗讲，没有固定套路。演练时，一式变二式，二式变三式，三式变四式，四式变五式，循环无端，变化无常。“神”的训练贯穿始终。梅花拳适合群练，在梅花拳的基本功架子中常有对练和站大圈的习惯，从练拳之初就开始训练密切观察四周，培养”敌微动我先动”、”后发先至”、“东来顺他向西行”技击思维。

　　梅花拳的基本拳路“架子”中有“桩步五势”和“行步”。练拳时“桩步五势”要站桩，要静止不动：“行步”是不断变化的动作要迅速轻灵，这一动一静两种极端的情况要在一个拳路中交替出现，这真是一种奇特的练法。

　　老师谈起《太极图说》，“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静互为其据，分阴分阳，两仪立焉。阴变阳合而生水火木金土，五气顺布，四时运焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感化生万物，万物生生而变化无穷焉。”

　　老师进一步解释，在梅花拳的架子中，动为阳，静为阴。“桩步、五势”中的“大，顺，拗，小，败”五热又与“金水木火土”五行相对应。五势之变化“本阴阳之理，太极之功”，“按五行相生相之理不断变化衍生”。其余如“刚柔”，“起落”，“进退”皆可谓阴阳。梅花拳“架子”的结构和变化，正是一幅“太极图”的景象。梅花拳若要练好，就必须在练“架子”时“动静”要互根；“刚柔”要相济；“起落”“进退”要灵利。这也就是“阴阳不测之谓神”使拳法出神入化变化莫测的道理。

　　老师的功课，是不论阴晴雨雪，每日三趟梅花功。一趟下来，快时四十分钟，慢时九十分钟。老师说，梅花拳不拉一千趟架子下来，入门都不算。不停重复修习，才有得到智慧的可能。智慧产生在修习之中。

　　梅花功的要诀在于一动一静，阴阳之道。老师称天地日月是最好的老师。观天之道，执天之行，谓之为大自由。

　　自然是最好的老师。谁都认为自然是好的。但是，人们并不知道什么是自然，不十分了解将自然变为不自然的最初的原因。所以不论在练“架子”或“成拳”中都要一气贯串，一气呵成，不散不乱，内外一体。自始至终都要练形，练气，练神。先要“形气合一”再“神气合一”达“精气神一体”即“浑元一气”。梅花拳拳法中也把人体看做一个小天地，本“天人合一”之理。

　　老师说起昨日农历十六，天上月满，功也随之走到月窟。天上一轮明月，心中也是明月一轮。老师谈到人由生到死的这一生，与一年的春夏秋冬，与一个月中月亮的圆缺，与一天的白天黑夜，与拳的一动一静，与一呼一吸，本质上是遵循一个规律，不只是一日一夜。

　　老师说起他的师父的拳，以“空”、“无相”、“无执”为最高原则和目标。开始时，他是跟着师父的路走。而后来，开始理解阴阳。慢慢地，阴阳之理显示得越来越清晰。到最后，发现易理才是统御万事万物最根本的理。这个理，你一旦见到了，就不会对它视而不见。

　　老师说，正如朱熹说的：“总天地万物之理，便是太极”，“人人有一太极，物物有一太极”。实际上若细心观察，在梅花拳的“架子”中两手的动作都在空间全方位上划出了一个个的太极图。

　　老师谈起自己的拳法，脸上有坚毅的神情。笃定地朝着一个目标，一个永不可抵达的目标精进。做一件事，付出应有的劳作，至于收成有无，并非个人能够掌控。老师形容平静之下，有一团小火始终燃烧。老师身板俱正，走路如风。

　　老师说功夫练高兴了，喜悦满溢，要表达。人的一生就像月亮，圆满要圆满的喜悦，残缺有残缺的笑纳。不执着某一个相。我想我辈既不要闭门造车，也不应自轻自贱。身体力行，保持开放的学习的心态。

　　蝉声覆着琴声，我心遇见清风。

　　文/寒一一