古人读文章，读到“空翠湿衣，月明生渚”两句，不禁叹美道．“真有天趣！”把叹美的四个字批在文章的眉角。后来又有人读到这文句及眉批，觉得天趣有点玄，就去问明代的小品文大家王思任“怎样才能辨识‘天趣’呢？”王回答道：“如果能辨识萧何是如何奇赏出韩信的，就懂得‘天趣’要怎样辨识了！”
王的回答，好像是给了个谜语要你猜，月明衣湿怎么扯上萧何韩信呢？天南地北不着边际，牛头马嘴有点错乱。不过，好像也带点禅机。
天趣是什么？当然，看着奇奇的夏云，一变而成万妙；望着清清的秋水，一动而成万皱，应该是天趣。
月在水中上上下下，风又瑟瑟地走过去，波上起了邻涟的纹理，光影如梦，波痕是诗，风月水三者一聚首，很妙的天趣。
但是王思任不回答这些，远远地离开露湿衣裳、月照洲渚的自然刻板印象，用一种意外的人事例证“萧何怎样奇赏韩信”，举这远隔而陌生的美感经验，没头没脑地要你明白：天趣是带有毛茸茸的原创性，不是人云亦云，也不是有人指着山水花鸟就能传授给你的。
有些人一书不读而多诗意，一花不识而多画意，一佛不拜而多禅意，一杯不饮而多酒意，天赋的直觉就能感应微妙的美。英雄识英雄，就在旁人还浑然不觉时，能一眼瞅定，猛地挑出那卓然杰出的美，就能辨识天趣。
--摘自九歌出版社《山居功课》
黄永武
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