大同的大不同文

　　山西大同的美不同于寻常，它拥有北方古城的雄风，也蕴含塞上名都的古韵。悠久的历史文化和深厚的人文底蕴，能让每一位游客都深刻感受到它历经千年的风霜印记。

　　大同这个名字里有“天下大同”的含义，但当你真正走近大同，才会发现，它美得那样独特，美得像俗语说的那样：大同大不同。

　　大同古城悠久历史留下丰富遗产

　　大同“家底”深厚，各个朝代都曾在这里留下印记。大同古城浓缩了大同历史文化精华，每一条街巷、每一处建筑都相当具有分量。

　　大同一直有“三代京华，两朝重镇”的美誉。北魏时期，它是都城；辽金时期，它是陪都；到了明清，它是著名的军事重镇。1982年，国务院公布了第一批“国家历史文化名城”，大同名列其中，和北京、南京、西安、洛阳等赫赫有名的古都相提并论。在大同古城里，有太多的古迹值得流连。

　　大同古城的街巷布局，大多沿用唐宋“里坊式”的城市设计。保存最完整的是明代古城，古城中心的四牌楼，建于明代洪武年间。四牌楼为木质结构，四个牌坊分别面向东西南北，将古城分为和阳街、清远街、永泰街、武定街四条大街，四大街把古城分为四隅，再有“三经三纬”将四隅分为若干个小巷。所以大同人常说：四大街，八小巷，七十二道绵绵巷。

　　华严寺位于大同古城西南隅。寺院坐西向东，有山门、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等三十余座珍贵建筑。最引人注目的是华严宝塔，登上宝塔最高层，寺院景观、大同古城风光一览无余。宝塔下部是全国最大的铜质地宫，顶部、地板、楼梯、墙壁，全是纯铜打造。地宫有佛像1000余尊，所以又称“千佛地宫”。地宫中央的舍利宝塔，供奉着元代高僧慧明的真身舍利，舍利为白色，豆粒般大小。从宝塔往前走，就是薄伽教藏殿，大殿有一尊露齿菩萨塑像。在古代，中国女子讲究笑不露齿，但这尊塑像却朱唇小启，露齿微笑，实为罕见。

　　市区大东街的九龙壁，建于洪武末年，是朱元璋第十三子代王朱桂府前的照壁（传统建筑中用来遮挡视线的墙壁）。王府气势雄伟，照壁建在中轴线上，壁上九条飞龙张嘴嘶吼，巨龙身前云雾缭绕。朝阳升起时，九龙壁被涂上一层光辉，巨龙仿佛要沖破身前云雾，腾身游动。

　　大同历史底蕴深厚，古城内许多建筑都有重要的历史文化价值。古城建筑布局宏大，气势雄伟，具有鲜明的北方特色。夜晚，古城灯火辉煌，漫步街道，会有时光穿越的错觉。

　　大同古城南门内，一座巍峨的五龙壁与永泰门城楼隔路相望，转过龙壁，静谧庄严的善化寺出现眼前。善化寺是辽金建筑艺术的瑰宝。建筑高低错落，沿中轴线上，依次排列着山门、三圣殿、大雄宝殿。山门东西两侧，是万历年间塑的四大天王像，威武雄壮，每尊高近3米，塑像上的彩绘为民国时期所绘。穿过山门，迎面就是三圣殿。三圣殿建于金代天会、皇统年间，供奉着“华严三圣”——释迦牟尼佛、文殊菩萨和普贤菩萨。大雄宝殿在三圣殿北面，是善化寺的主殿，殿内佛像皆为金代所塑，它们造型、姿态各尽其妙，优美的线条、和谐的色调令人惊叹。

　　除了代表性建筑，大同古城墙非常值得前往。古城墙修建于洪武五年，至今已有600多个春秋。城墙高大坚固，墙内军事、生活设施齐备，在我国古代军事史上占有重要地位。它的最大特点是外廓如齿轮一般，城墩凸出，成梯形结构，是为军事防御而设计的特殊造型。晚上到古城墙走一走，赏赏夜景，回忆古今，十分惬意。

　　云冈石窟世界顶级佛教艺术宝库

　　世界文化遗产云冈石窟是大同最亮丽的名片。来到大同旅行，云冈石窟是必去之地。五万多尊雕像，形态各异：石破天惊处，窟窟皆美华；梵音缭绕时，尊尊尽庄严。

　　云冈石窟是中国规模最大的古代石窟群之一。石窟依山开凿，东西绵延一公里，现存主要洞窟53个，共有石像51000余尊。以气势宏伟、内容多样、雕刻精细闻名于世，堪称公元五世纪中国石刻艺术的典范。2001年，云冈石窟被列入《世界文化遗产名录》。

　　按开凿时间先后参观，是云冈石窟最好的参观方式。云冈石窟分为早、中、晚三期，不同时期的石窟，造像风格各有特点。早期石窟气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域风情。中期是开凿鼎盛期，那时北魏国力强盛，开凿石窟集中了全国优秀的雕塑、绘画人才，中期石窟以精雕细琢、装饰华丽为世人称赞，并且种类繁多、数量庞大。晚期石窟主要由民间人士开凿，窟室规模小，人物形象清瘦俊美，比例适中。北魏晚期，人们在日常审美和艺术创作上，都追求“瘦骨清像”的风格，这种风格也表现在石窟作品中。

　　云冈石窟从东向西按序号排列。第十六窟至第二十窟，是云冈最早开凿的一组洞窟，由著名高僧昙曜主持营建，故称“昙曜五窟”。其窟制相同，平面呈马蹄形，穹窿顶。窟内造像以大乘佛教的主要崇敬对象——“三世佛”为主。五座主佛像雄伟、华丽，主佛像模拟五位北魏皇帝的形象，寓意为他们是佛祖的化身。主佛像头颅巨大，看似头部和身体比例不协调，但仰观佛像，有强烈的庄严感。

　　第二十窟白佛爷洞，主佛是云冈石窟最有名的大佛。石窟前壁和窟顶早已坍塌，主佛造像完全露天，俗称露天大佛。大佛高13.7米，宝相庄严，两肩宽厚，背后有精美华丽的火焰纹和飞天浮雕。大佛可以从不同角度欣赏。正面看，是一尊独立的圆雕；侧面看，背部与山体连在一起。随着观察角度的转换，它脸上的表情似乎也跟着变化：正面看，大佛似乎在沉思；右侧看，好像正欲开口讲经；再换一个角度，又仿佛正在微笑。

　　每个洞窟都值得游人去细细品读。云冈石窟是一座充满无穷魅力的、世界顶级的佛教雕塑艺术博物馆。座座佛像造型优美，大至十几米，小到几公分，它们形态不一，神采动人，或击鼓敲钟，或怀抱琵琶，或手捧短笛……不過，因为年久失修或人为破坏，有的佛像已经面目全非，十分可惜。

　　云冈石窟景区秀丽的山水也值得一看。石窟建造在武周山北崖，武周山坐北向南，林木苍翠，北魏时期，朝廷将它视作“神山”，皇帝在此祈福。这里冬暖夏凉，幽静神秘。景区内有一汪碧绿的湖水，古朴典雅的七孔桥通向湖心岛，岛中央坐落着灵岩寺。灵岩寺于2008年，按照北魏著名地理学家郦道元在《水经注》中的描述而仿建，再现了古灵岩寺“山堂水殿，烟寺相望，林渊锦镜，缀目新眺”的景象。

　　“北岳”恒山“五岳”中名气稍小仍大有看头

　　恒山在“五岳”中容易被忽略，但无论是奇险秀丽的山色，还是山间遍布的庙宇群和古迹，都会令人耳目一新，让人领略到“北岳”恒山的魅力。

　　恒山位于大同市浑源县，自古就是著名的旅游胜地和道教文化发祥地，以人文景观与自然景观的完美结合，被国务院列入第一批国家级风景名胜区。恒山以风景奇险秀丽而著称，历来有“恒山十八景”之说。明代旅行家徐霞客游恒山后，对它的美大加赞叹，在他心目中，龙门和武夷山的风景都不能和恒山相比，足见恒山的美。

　　恒山多数峰峦均呈尖形。行走在山上，可以远望峻峭的悬崖，也可以细赏眼前的怪石、奇松。顺着通元谷沿阶而上，不到一个小时就可以登上恒山主峰——天峰岭。天峰岭高2016.1米，“岳顶（天峰岭）松风”是恒山十八景之一。周围的松树造型奇特，根部紧紧地抓着岩石，傲然挺立。站在峰顶，两旁松涛贯耳，胸前云雾缥缈，极目远眺，万山尽收眼底。

　　恒山庙宇成群，规模很大。据史料记载，东汉年间，恒山就已建有庙宇。明清时期，恒山宗教氛围浓厚，庙宇大量兴建，人称“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”。从步行道上山，沿途是白虚观、接官厅、大王庙、寝宫……它们星罗棋布散落，在苍松之中或露或隐。明朝中期修建的北岳庙，是山上最壮丽的庙宇景观。主庙恒宗殿建在山腰的峭壁间，大殿里供奉着北岳大帝，神座上方是康熙御笔的“化垂悠久”四字。恒宗殿山门前有103级高而窄的台阶，坡度接近45度，需要手脚并用才能爬上去。

　　恒山因险峻的自然山势和重要的地理位置，成为兵家必争之地。20多位皇帝曾因战事来过恒山，无数名将在此浴血奋战，这是恒山在“五岳”中最可引以为豪的。烽烟散尽，许多关隘、城堡、烽火台等古代战场遗迹都保存至今，非常有历史价值。

　　恒山景点众多，不可胜数。苦甜井位于半山腰，两井相隔一米，水质却迥然不同，一井清甜甘美，一井苦涩难饮。唐玄宗为井上的亭子赐匾“龙泉观”，现在苦井已封。九天宫建于明万历年间，正殿塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘等诸神群像。一九八五年，中国台湾“九天玄女”道教回内地寻根，确认九天宫为其祖庙，并捐赠“九天玄女”牌匾。

　　悬空寺1500年不倒的建筑奇迹

　　悬空寺是“悬”在半山腰的建筑，所有房屋没有地基，只靠数根木头支撑重量，却能经过1500年的历史屹立不倒。其建造之奇，结构之巧，堪称世界一绝。

　　悬空寺位于恒山金龙峡西侧，建在翠屏峰的峭壁间，以险峻著称，俚语云：悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。所有的房屋都在悬崖上，没有牢固的地基，只有数根木头支撑，却在历经1500多年的风雨后依然屹立不倒。2010年，《时代》周刊将悬空寺纳入“全球十大奇险建筑”，与意大利比萨斜塔齐名，引起世界的广泛关注。

　　寺庙脚下，浑河水哗哗流淌，河上建有一座长数十米的铁索桥，游览悬空寺须从铁索桥经过。站在桥上，位于两座高耸的山体之间，远远地看着悬挂在半山腰的寺庙，所有房屋都利用峭壁的地形依势而建，错落而有层次感，有着强烈的视觉震撼感。

　　寺内有铜、泥塑像80多尊，最珍贵的是大雄宝殿的3尊脱纱佛像。行走在寺庙中，细细品味每一尊佛像之美，脚下的木板嘎吱作响，生动地述说着悠久的历史。

　　没有深入了解的游客，往往以为悬空寺靠身下十几根木柱支撑，其实不然。这些肉眼可见的木柱根本不受力，真正支撑重量的，是插进岩石内的横木飞梁。横木飞梁共27根，它们身体绝大部分插入石孔中，露在外面的部分有1米多长，寺庙的底座压在这些1米多长的横梁上。横梁用桐油浸泡过，如今，它们有的已经裂开，但都未腐朽。我用手抚摸木柱，发现它们是晃动的，也就证明了它们不受力。为什么还要设置这些木柱呢？据说是因为悬空寺年份实在太久，竖着的木柱是辅助工具，当承受重量过大，橫木飞梁无法支撑时，木柱可以起到一定的帮助作用。

　　悬空寺建造初期，最高的三教殿离浑河水面90米，后来由于泥沙淤积、河床抬高等原因，现距离水面58米。寺院有房屋40多间，由三部分构成：第一部分是一个完整的寺院布局，建在山崖间；第二、第三部分则真正“悬”在崖壁上，连接在两部分间的木栈道，好像浮在半空一般。行走栈道上，看着下面的悬崖，心也不由得跟着“悬”了起来。

　　古代文人墨客历来对悬空寺情有独钟，石碑、山崖上到处刻着“公输天巧”“壁立千仞”“空中见佛”“腾云皎梦”“云阁虹桥”“天下巨观”等字样。开元年间，诗人李白和好友元演慕名而来，游览悬空寺后，挥笔写下“壮观”二字，写完仍觉得不能够体现自己激动的心情，又在“壮”字上多加了一点，这两个字至今刻在寺院脚下的石上。除此外，悬空寺还有一点很特别。佛教创始人释迦牟尼、儒家创立者孔子、道家鼻祖老子，三教宗师供于一殿，这在全国各地寺庙中极为罕见。

　　余頭小姐