古老方言之间的联系和区别

　　在我国方言中，哪种方言更加古老一些呢？目前能考据出来的，第一是闽方言（闽方言其实是汉末三国两晋时代的吴语），第二是吴方言，第三是老湘语。大家在长沙听到的都是新湘语，与普通话接近，而真的老湘语是湘乡地区讲的，比如曾国藩讲的就是老湘语。广东话很古老，但广东话也很新，因为可以文白对应，这和广东的地理位置有关。每次移民潮都有许多人迁入广东，一批批移民的叠加，古老的广东话也就被一层层冲淡了。

　　闽方言、吴方言、老湘语，三者之间有着联系。吴语讲“缸”叫“bang”，这个音写出来是“甏”，湖南平江人也这么讲。上海讲“袜子”是“ma zi”，平江也是如此。湖南话里，母亲生的最后一个孩子叫“man 仔”，最小的女儿叫“man 妹子”。我至今仍然不知道这个字怎么写（湖南人写成“满”，但想必并不是这个字）。

　　我想到小时候在厦门看到有一位妇产科医生叫“黄阿屘”。那时我看招牌不知道“屘”是什么字，后来大人告诉我，这位医生叫“eng a man”，“屘”就是最后一个孩子，其实这是厦门人自造的形义字，本字一定并不是这样。湖南话和闽语的关系，其实是湘语和吴语的关系，因为吴语被搬到闽南来了，所以表面上看似不同的方言，其实存在着内在联系。南方长江中游到下游的方言之间也可能互有联系，唐朝中期以后，北方到江西的移民把吴语和湘语隔断了，之后江西讲的就是赣语和客家话，但依然可以看出吴语和湘语有着很重要的关联。

　　许多学日语的人都觉得日语、上海话、厦门话的发音有三角式的相似，就是因为吴语的音传到了日本。日语里“京”字的读音有三层，“东京”的“京”念“kyo”，是最古老的“吴音”；“京畿”的“京”念“kei”，是比较近的“汉音”；“北京”的“京”念“king”，是与今天的汉语更近的“唐音”。这三个层次的读法体现了从古代到现代的变化。

　　古老方言之间有联系，同样也是有区别的，主要是因为方言有时发音不同，有时用字不同。

　　比如，上海人把摔跤叫做“guai gao”，其实用的不是“摔”字，有的上海人直接把它写成“掼交”；还有把“新民晚报”叫做“新民ya（夜）报”，是因为上海人不讲“晚”字，他们把天很“晚”了叫天很“ei”（晏）了，但就是不讲“晚”字。

　　有个故事叫做“何不食肉糜”，这里“糜”是粥的意思，在厦门话中就不用“粥”而用“糜”，发音是“mei”。同样的，在福建省，厦门把狗叫“gao”，而三百公里以外的福州叫“ken”，是因为福州用的是“犬”字。“读书” 厦门人叫“ta cei”，泉州人叫“da zhu”，因为泉州人用的字是“书”，但厦门人用的字是“册”。“有典有册”是《尚书》里的话，看起来厦门话似乎更加古老，实际上，泉州话比厦门话古老，因为厦门是开放港口城市，方言容易流失，之所以方言会有“ta cei”的读法，是因为这个“册” 字被幸运地保留了下来。

　　很多时候方言写不出字来，是因为没有找到它的本字，但是广东在对于方言本字的记录方面，就做得很好。例如，广东人把看不叫做“看”，而是“tai”，写出来则是“睇”，这个字早在汉代就有，由一位叫扬雄的人记录了下来，他在著作《方言》中曾记载，为了把各地方言记录下来，他便逐个访问各地的人。而正是因为他的记载，后人在研究方言时，得到了不少便利。