禁步

　　在古装剧中，常常可见女子腰间的裙摆两侧挂有一串形似玉佩的饰品。当她们行走时带动裙摆摇曳，佩饰随之相互碰撞，发出清脆的声响。明代顾起元在《客座赘语》中写到这种佩饰：“以玉作佩系之，行步声璆然，曰禁步。”

　　“以玉作佩系之”一言，诠释了禁步由玉佩传承而来的渊源。古人对玉钟情，认为其色泽代表仁慈，质地隐喻智慧，圆滑的棱角代表公正，敲击时清脆的声响象征君子高尚的品德。

　　禁步的历史，可以说是沿袭了玉佩的发展史。在礼制森严的周朝时期，玉石被串连起来，用以严格划分等级和地位。在西周晚期的大型墓葬中，出土过用青玉、玉璜、玛瑙珠、绿松石等串联起来的佩饰文物，被称为组玉佩。这种组玉佩用以“节步”的功能早在《礼记·玉藻》中便有记载： “听己佩鸣，使玉声与行步相中适。”

　　然而，从周朝到明代，组玉佩发生了巨大的转变。材质从单一的璜珠相连到珩、瑀、琚、冲牙等相接；佩戴位置也有明显的变化，商周时常佩戴在颈部，后常挂于腰间，此外，它不再被单一地佩戴于身体中央，而是两串分别佩于腰部两侧。在这个转变过程中，功能也随之加强。古时的首饰大多以形状、佩戴位置命名，如“耳玦”“掩鬓”“指甲套”等，但禁步却与众不同，它名称的出现源于逐渐增强的功能性——制约行步速度与行步声音。

　　《礼记》中写到：“古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽……进则揖之，退则扬之，然后玉锵鸣也。”禁步的功能既与封建礼教制度息息相关，从中也可见古人对于音律的重视。佩戴禁步行走时，身体略微前倾，后退时略微后仰，使玉、石、珠碰撞发出具有音阶美、韵律美的音调，且与《采齐》《肆夏》的乐节相呼应，可体现君子美德。

　　禁步的佩戴者不分男女，虽然有学者认为，用禁步来压裙、约束步伐对于女性来说有人身禁锢的含义，但它还意味着古代女性对听觉形象的一种追求。她们不仅可从视觉（容貌、身材、服饰）、嗅觉（气味）上塑造美，还可通过禁步，从听觉上传达自身的优雅。《红楼梦》中写有宝玉梦仙姑一回：“仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。”哪怕未见仙子容貌和身形，只闻见芬芳，再听见琳琅之声，其曼妙风姿便悄然浮现在脑海。

　　加之到了明清时期，禁步的材质更加多样，玉质的、珠子的、金银的、镶有宝石的……经过彩色丝线穿合，系在女子腰间，整体下坠呈长条流苏状，随裙摇曳，步步清脆，拨人心弦。

　　禁步，虽是封建社会的一种产物，束缚了多少大家闺秀、小家碧玉的自由，但也体现了古代女性追求美的别样方式。