乐活长安城

　　看一场乐舞盛会吧

　　乐舞，中国自上古便有。到了魏晋南北朝时期，各民族百姓的交融杂居带来了文化和艺术上的大融合。融合后的乐舞，发展到社会风气更为开放包容的隋唐时期，迎来了它的黄金期。唐代百姓喜欢观赏乐舞表演，因此涌现出大量规模宏大、编排华丽的乐舞盛会。

　　这不，宰相府今天正在举办一场乐舞表演，参加这次盛会的有宰相韩休，还有他的儿子韩滉（著名画家，《五牛图》的作者）。

　　首先映入观众们眼帘的是两位舞者，女舞者头梳堕马髻，身穿袒胸长裙，男舞者头戴黄色抹额，身穿圆领袍衫，腰束革带，左脚抬起。两人都做出了旋转的样子。据考证，他们跳的应该是著名的男女双人胡旋舞或汉化之后的胡舞。

　　两位舞者旁边的方毯上，乐师们正演奏着笙、琵琶、箜篌、排箫、筚篥（bì lì）、钹、筝等乐器。左边三位女乐师的前方还站有一男一女两位伎师，女伎师的形象已损毁，男伎师手中挥舞着“指挥棒”，他大概相当于我们今天的乐队指挥。

　　这场乐舞盛会原来是陕西历史博物馆收藏的《乐舞图》壁画上面的场景。这幅壁画发现于陕西省西安市长安区少陵塬韩休的墓中。壁画中，这场位于山林之间的乐舞盛会气氛和谐热烈，精彩绝伦的表演跃然眼前。

　　乐舞盛会的压轴戏——舞马

　　乐舞盛会上必不可少的就是推动整个舞会走向高潮的舞马表演啦！这样的表演集艺术性、娱乐性为一体。据记载，唐玄宗曾派专人训练良马来庆祝自己的生辰。经过训练的舞马灵敏聪慧，技艺高超，可以随着音乐翩然起舞，还可以以口衔杯敬酒献寿呢！

　　看这件唐代张士贵墓出土的白陶舞马。陶舞马立于平板之上，长鬃披颈，马头侧向，三足直立，右前蹄屈曲，好像正在随着音乐的节奏翩翩起舞。

　　皇帝也喜欢的马球运动

　　欣赏完乐舞盛会，接下来让我们活动活动筋骨，体验一下大唐的户外活动吧！

　　说到户外活动，马球运动自然名列榜首。马球运动是一种竞技项目，参赛的人骑马飞驰，在马上提着球杆击球。据说这项运动源于波斯，早在汉代，它就已经成为受人欢迎的娱乐项目了。

　　马球运动对场地设施、马匹等的要求都很高：马球的场地有大小之分，也有军用和民用之分；参赛的马必须体格健硕、灵活善奔，要能在场地上实现“东西驱突，风回电激”的效果。古书中记载了唐代有人不惜在夜晚斥巨资点燃烛火，举办马球比赛的故事，这充分表明了唐代马球运动之盛。当然啦，唐代的皇帝也大都喜爱打马球，这也促使了马球运动的进一步发展。

　　看这幅唐代章怀太子墓的《马球图》壁画，你感受到唐代球场上紧张激烈的气氛了吗？图中人物身着窄袖长袍，戴幞头，穿黑靴，骑在剽悍的骏马上，手持偃月形球杖。他们或反身击球，或纵马迎击，或簇拥而上，或行或止，整幅画面色彩艳丽，人物栩栩如生，富有强烈的动感，尽显唐代人打马球的潇洒风姿。

　　如果说马球运动只在唐代贵族圈中盛行的话，那么狩猎活动则风靡全唐，普通百姓还能通过狩猎补贴家用呢。中国人的狩猎活动由来已久，战国的铜器、汉代的画像石上都曾出现过狩猎的场景。唐代人对狩猎活动也极度热衷，有位王爷甚至写下了“我宁三日不食，不可一日不猎”的诗句。你说他是不是有些疯狂？基于此，狩猎场景也成了唐代重要的艺术表现题材，在墓葬壁画、铜镜、金银器上都有体现。

　　陕西历史博物馆收藏了一件唐代狩猎纹高足银杯，它出土于何家村窖藏。这件银杯上的图案就生动地反映了唐代贵族的狩猎生活。图案中的四名狩猎者骑马驰骋，正在追逐鹿、狐、獐、兔等动物。

　　为什么马球运动和狩猎活动能在唐代掀起热潮呢？主要有以下几点原因：第一，唐代繁荣的经济为这些活动提供了坚实的基础；第二，唐代官府鼓励民间养马，有了充足的马匹，马球运动、狩猎活动自然就可以顺利开展啦；第三，这些活动惊险刺激，能让人保持积极进取的心理状态，这不正符合唐代豪迈奔放、乐观自信的文化氛围吗？

　　当然啦，上述内容只是唐代花样繁多娱乐活动中的一小部分，荡秋千、蹴鞠、拔河、放风筝、下围棋、竞渡等都为唐代人所喜爱，他们通过这些活动充实生活、加强交流，更提升了自信心。这样兼容并蓄、精神富足、蓬勃自信、意气风发的精神也持续影响着华夏儿女，成了新时代下增强我国文化自信的弥足珍贵的文化宝藏。

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