国宝小档案—狸猫纹漆盘

　　李想

　　呆萌、可爱的小动物们似乎有着一种与生俱来的魔力，即便被它们“虐”上千百遍，人们的喜爱之情丝毫不减。面对如此情形，有些识趣的小家伙见好就收，死心塌地地跟着主人一起生活。然而，有些小家伙却恃宠而骄，对殷勤的主人爱答不理。其中当属猫最为傲娇，整天摆出一副高冷的姿态，心情好的时候，赏你一个亲近的机会；心情不好的时候，劝你还是赶紧自行退下，否则随时会施展“无影猫脚”。尽管人们在猫那里不停地吃瘪，但却越挫越勇，不仅永不言弃，甚至自封为“猫奴”。

　　“裹盐迎得小狸奴”

　　说起历史上的“猫奴”，就不得不提南宋诗人陆游。年少时，他满怀一腔报国热血，可惜壮志未酬，在晚年时无奈退居老家山阴（今浙江绍兴），寄情于山水与养猫。陆游非常喜欢猫，不仅把猫照顾得无微不至，还喜欢给它们取各种有趣的名字。有一只名叫“粉鼻”的猫，每日饱享口福后就在家中酣睡，看不下去的陆游写下了满带牢骚的《赠粉鼻》：“问渠何似朱门里，日饱鱼餐睡锦茵？”

　　牢骚归牢骚，猫还是要宠的。被罢官赋闲在家的陆游生活拮据，饥一顿、饱一顿，不忍心看着猫跟着自己过苦日子，为此特意写了一首诗表达愧疚之情：“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书。惭愧家贫策勋薄，寒无毡坐食无鱼。”大家对陆游写的《十一月四日风雨大作》耳熟能详，但鲜有人知道，在那个风雨交加的夜晚，陆游写了两首诗：嘶吼出“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”这般豪情壮志的是他，呢喃出“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”这样宠猫物语的也是他。在这首诗里，那个投笔从戎、意气风发的陆游不见了。这是诗人遭受现实打击后的自我保护，养猫既是他蛰居生活的反映，更是对他报国无门后孤寂心态的一种安慰。如果你认为陆游就此意志消沉，那就大错特错了。中国文人骨子里的傲气是永远无法消磨殆尽的。小脾气上来的陆游，同样会迸发出《嘲畜猫》中“甚矣翻盆暴，嗟君睡得成！但思鱼餍足，不顾鼠纵横”这样犀利的诗句，批判当权者，讥讽无能者，借此宣泄自己心中的忧愤，表达对现实的强烈不满。

　　宋代人爱猫，爱到买猫都必须挑选良辰吉日，还要写下纳猫契，走完一整套复杂的流程，才能得到一只猫。北宋文学家黄庭坚非常喜欢猫，为得到一只心仪的“狸奴”，他特意让下人买鱼给猫“下聘礼”，于是便有了“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”的诗句。在爱猫这一方面，南宋诗人曾几也不甘示弱，他在《乞猫》一诗中写道：“春来鼠壤有余蔬，乞得猫奴亦已无。青蒻裹盐仍裹茗，烦君为致小於菟。”在曾几心中，盐、茶都是身外之物，有猫才是王道。

　　宫墙深院中的宠儿

　　猫不仅是文人家中的常客，更是皇宫内院中的宠儿。相传，后唐的琼花公主曾豢养两只猫，一只白色，嘴上有黑色纹饰，取名为“衔蝉奴”；另一只通体黑色，尾巴白色，名为“昆仑妲己”。正是因为这个典故，后世人也称猫为“衔蝉”（现在知道黄庭坚为什么要写“买鱼穿柳聘衔蝉”了吧）。

　　此外，宫廷里的猫也是历史的见证者。据说，南宋孝宗赵昚被选为太子就与猫有关。绍兴二年（1132年），为了江山社稷，没有子嗣的宋高宗赵构不得不着手从宗亲中选拔接班人。他命人找了10名7岁以下的皇室子弟入宫，经细致考察后，留下一胖一瘦两个孩子。宋高宗接见两个孩子后，本想留下那个胖乎乎的小孩。可没等出门，一只猫跑了过来，胖小孩一脚把它踢开。宋高宗见状怒不可遏：“一只猫又没有招惹你，竟如此轻率，以后怎堪大任？”于是，他留下了那个瘦弱的小孩，也就是日后的宋孝宗。这个故事虽然没有直说皇帝爱猫，但是猫可以在宫中随意走动，又因为一只猫改变了原本的主意，足可窥见宋高宗对猫的爱怜。

　　宋高宗对猫的这种爱怜之情乃人之常情，明世宗朱厚熜（即嘉靖皇帝）对猫的喜爱就让人觉得有点过头了。嘉靖三十九年（1560年），北京城内一群太监身着孝服，簇拥着一具金棺，嘴里还不停地念着大臣们写的祭文。一时间，皇城内魂幡飞扬、哭声不断。不明事理的老百姓还以为是宫中哪位嫔妃薨了，后来大家才知道，原来是嘉靖皇帝的爱猫—霜眉死了。这只猫可不简单，它的颜值极高，长着一身光亮的淡青色毛，惟有眉毛“莹白若雪”，因此获赐“霜眉”的美名。仅有颜值，自然不能赢得皇帝的独宠，能让嘉靖皇帝须臾不离，是因为它摸透了嘉靖皇帝的性子，能读懂嘉靖皇帝的眼神，知道什么时候可以撒娇，什么时候应该回避。嘉靖皇帝休息的时候，它就乖乖地守护在身边，不吵不闹。说到这里，大家就能理解嘉靖皇帝为什么要厚葬这只猫了吧。

　　“上有所好，下必甚焉。”明代宫廷内还设有专门的宫猫管理机构—猫儿房，负责为皇帝挑选上等的宠物猫。清代，民间养猫热潮依旧高涨。有人专门效仿宋代傅肱的《蟹谱》、明代陈继儒的《虎荟》的体例，广泛搜集与猫相关的典故、诗文及传说，编纂出我国第一部关于猫的著作—《猫苑》。此外，清人王初桐还创作了一本名为《猫乘》的儿童类读物，记述了不同种类猫的信息及相猫之法，可谓“爱猫要从娃娃抓起”的典范。

　　来自汉代的“喵星人”

　　出于对猫的喜爱，古人常将猫的形象融入自己的画作或日常生活所用的物品中。其中，以“猫蝶图”最为流行，“猫”谐音“耄”，“蝶”音同“耋”，“猫蝶”即为耄耋，意为长寿。历史上著名的书画皇帝宋徽宗赵佶曾创作过一幅《耄耋图》，画面中一只黑白相间的小猫匍匐在赏石之上，目不转睛地盯着一只绕花飞舞的蝴蝶。在画面的左上角，有宋徽宗用其创作的瘦金体题写的“霞照浓芳依翠，猫逐舞蝶迷香”。

　　鉴于寓意美好，“猫蝶”这一主题自出现之后，便一直长盛不衰。元代的王渊，明代的陆治、戴进，清代的沈振麟、沈铨，近现代的徐悲鸿、齐白石、张大千等书画大家也都曾画过类似的猫蝶图。除了这一常见的主题外，在其他的传世书画作品中，也有许多憨态可掬的猫，如北宋的《冬日婴戏图》《富贵花狸图》等。就连喜欢斗蛐蛐的明宣宗朱瞻基也爱画猫，并流传有《五狸奴图》《花下狸奴图》等佳作，其画中的猫灵动活泼，充满了情趣。看来这位皇帝闲时没少逗猫，只是不知道逗猫和斗蛐蛐该如何兼顾呢？

　　上面我们所说的古代画作中的猫虽然精彩，但是太过“年轻”，如果要给文物中的猫论资排辈，湖南博物院里那些来自汉代的“喵星人”肯定榜上有名。

　　1972—1974年，考古工作者在湖南长沙马王堆乡发掘了三座汉墓。经考证，这是西汉轪侯家族墓地。墓葬中的随葬品丰富，共出土3000余件文物，有制作精美的漆器、薄如蝉翼的素纱襌衣、纹饰繁缛的汉代棺椁、结构复杂的黄肠题凑及一具保存完好的汉代古尸等。在一号墓和三号墓出土的漆器中，有一批罕见的带有狸猫纹的漆盘。据统计，这批漆盘近30件，形制相同，纹饰相似，均为盛食器，宽沿敞口平底，腹部呈浅弧形，口径为28.5厘米左右，高6厘米左右；通体髹黑漆，盘内外有文字，盘内为“君幸食”，盘外底为“九升”“轪侯家”等。盘外绘有云气纹，盘内绘有卷云气纹、狸猫纹、龟纹等，线条简练，类似于近代的写生。

　　仔细观察，漆盘上的狸猫纹大致分为三类：一类是狸猫以正脸示人，无论匍匐还是侧卧，总让人感觉到它们的视线与观者相对，双耳竖立，双目圆睁，长着“一”字形、“人”字形或倒“八”字形胡须，四爪微露或隐于腹下，尾部上翘或垂于身侧，活灵活现，憨态可掬；一类是狸猫以侧脸和侧身示人，头顶仅能见到一只尖尖的耳朵，胡须大多呈上下直立状，尾部或上翘或平置，有的呈半蹲状，有的下伏，有的回首观望，四足呈奋蹄前奔状，身形矫健，目光炯然，

　　十分机敏；还有一类是狸猫以背部示人，两耳竖立，尾巴或翘于头顶，或垂于身后，身体点缀着斑点，没有刻画五官。

　　在这些漆盘中，有一个绘有两猫一龟、周围装饰有红色和灰绿色云气纹的漆盘最为引人注目。画面整体呈同心圆的形态向外扩展，构图对称。狸猫用红漆单线勾勒，内涂灰绿色漆，朱绘耳、须、口、眼、爪、牙和柔毛，画面特别突出了狸猫大睁的双眼和长尾巴，形象颇为生动。有汉一代，以龟纹装饰的器物并不少见，那时人们视龟为祥瑞，将其与龙、凤、麟并称为“四灵”；但猫纹却比较罕见，仅有少数遗存。甘肃武威新华乡磨嘴子汉墓群曾出土三件猫形彩绘木雕，其中有一件起初被认为是木虎，后有学者指出，该地区墓葬出土的动物形木雕与真实动物大小相似，这件长13厘米的木雕原型应该是猫，而不是虎。此外，在少量汉代画像石上也有猫的形象。江苏徐州铜山县汉王镇北出土的六博图中（六博为中国古代一种棋类游戏，从先秦时期一直流行至魏晋时期），对博二人所在的楼阁顶部有一幅清晰的猫捉鼠的图案，只见一猫后肢抓一鼠，立于房顶回首后望，双目圆瞪，场景生动，呼之欲出。

　　正是由于汉代器物上的猫纹比较罕见，猫与龟的组合更是不曾出现，所以马王堆汉墓这批漆盘刚一出土，便引发了一些学者的关注。学者研究认为，猫与龟的组合反映了当时人们希望延年益寿的美好愿望。事实真是如此吗？在汉代人心目里，猫到底是怎样的存在？为什么湖南博物院将这批漆盘中的纹饰称为“狸猫”？它们和野史故事“狸猫换太子”中的狸猫是一回事吗？中国古人到底从什么时候开始驯猫、养猫的呢？笔者将在下一期杂志中为大家揭晓答案。

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