文/张致和 冯斯怡 图/唐二胖胖
从远古到西周，钓鱼跟肚子有关
说起钓鱼这项活动，历史可是很久远的，它起源于古代的劳动过程。在几十万年前的古人类遗存中，人们发现了鱼骨，这说明我们的祖先还没有过定居生活的时候就捕鱼为食了。
鱼生活在水里，想捉到它们就需要动点儿脑筋。先民们想出了很多捕鱼的方法，比如用手抓、用叉子叉、用网捕捞等，当然也有用钓钩钓鱼的。古人的钓鱼工具没有现在这么先进，竹条、木条、兽骨就能当作钓钩来用。在我国，从大连的广鹿岛遗址到赤峰的兴隆洼遗址，再到西安的半坡遗址，都曾经发现过新石器时代的骨制鱼钩。那时候人们的钓鱼活动，毫无疑问都是为了谋生，为了填饱肚子。
夏朝至西周时期，种植粮食逐渐成为人们获取食物的主要方式，但在一些自然条件恶劣、生产力低下的地方，种的粮食不够，很多人还得靠渔猎和采集来填饱肚子。《诗经·小雅》中一首名为《采绿》的诗，讲的就是妻子帮出外钓鱼的丈夫整理钓丝，好让他钓回肥美的鲂鱼和鲢鱼来。
随着食物渐渐丰富，人们钓鱼就不仅仅是充饥果腹了，大家开始享受钓鱼的乐趣。同学们听说过“姜太公钓鱼——愿者上钩”的故事吗？故事就发生在商朝末年，可见当时垂钓作为休闲活动已经被人们所接受和喜爱。
从春秋到唐朝，钓鱼的
“文艺”范儿
到了春秋、战国时期，纺织业大发展。聪明的人类制作了更加好用的渔网，因此用钓竿钓鱼逐渐成了一项休闲活动。那时候钓鱼，主要用的是青铜鱼钩。
战国时，楚国的詹何钓鱼技术非常高超，他对钓钩、钓丝、钓竿和钓饵都很有研究，在百仞那么深的深渊里都能钓上满满一车鱼来。他还给楚王讲解钓鱼的奥秘，不但详细地讲了钓鱼的技巧，而且用钓鱼来比喻治国安邦的道理。后来，楚国的辞赋家宋玉还专门写了一篇著名的《钓赋》，文辞非常优美，也通过钓鱼来讲述治国道理。到了战国晚期，已经出现了铁鱼钩。
又过了200多年，东汉时有一个叫严光的隐士，他年轻时曾与光武帝刘秀一同游学。刘秀当了皇帝，想请他出来做官，找到他的时候，他正身披羊裘在齐地的大泽中钓鱼。刘秀让严光当谏议大夫，严光不干，又跑到富春山去钓鱼，后人就把他钓鱼的地方叫作严陵濑。为了钓鱼，严光连官都不做，看来是真爱呀！在汉朝的画像石上，也有很多人悠闲钓鱼的图案，估计严光钓鱼的样子跟画里也差不多吧！
汉朝以后，经过魏晋南北朝，到唐朝国家统一，社会逐渐安定，钓鱼成为文人之间的雅事。文人们动不动就拿钓鱼来写诗，有表达悠然脱俗的生活意趣的，如张志和的《渔歌子》：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”有借写钓鱼抒发情感的，如柳宗元的《江雪》：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”此外，李白的《行道难》、杜甫的《江村》等诗也描写了不同的钓鱼场景。
人人喜爱钓鱼
宋朝的文人地位很高，因为文人爱钓鱼，于是出现了不少钓鱼方面的记载，甚至有了专门的文章。
比如北宋有一个叫邵雍的哲学家，他很喜欢研究钓鱼的工具，还给这些工具做了系统的描述。通过他的研究，我们得知900多年前的钓鱼工具，已经与现代的基本相同了。
大家都熟悉的北宋诗人苏轼也喜欢钓鱼，他在自己的诗中说：“意钓忘鱼，乐此竿线。”意思是钓鱼忘了鱼，喜欢的是钓鱼的过程。看，这股悠闲劲儿是不是非常让人羡慕呢？
到了明朝，钓鱼已经非常普及了，当时的医学家李时珍认为，钓鱼能够消除“心脾燥热”，令人静心养性，把钓鱼上升到保持身体健康的高度。明代书画家唐寅曾说：“三十年来一钓竿。”他写这首诗时竟然有三十年的钓龄了！
到了现代，钓鱼不仅是普通人休闲、休息的方式，还成了一项专门运动，各种比赛数不胜数，还出现了不少大师。
从钓鱼的发展史中，我们不难看出，在社会安定繁荣的时代，钓鱼这样的悠闲运动会更加流行。从最初填饱肚子，到借钓鱼言志，再到后来的文人雅趣，一直到现在的普及性全民运动，钓鱼不仅是一项简单的运动，还是我国历史发展的一个缩影！
希望大家能像钓鱼人一样，从这篇文章中“钓”到古人遇事不惊、不怕困难、言出必行、做事专注的钓鱼精神。
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