王熙凤面对刘姥姥的Low

　　闫红

　　叔本华说，生命是一团欲望，满足不了便痛苦，满足了便无聊。贾母与刘姥姥，正是这两端。

　　刘姥姥被她的“痛苦”驱遣着，来到贾府打秋风。“无聊”的贾母说：“我正想个积古的老人家说话儿，请了来我见一见。”刘姥姥因此得以参加贾母的盛筵，获得很多馈赠，当然，她也为此付出很多努力，比如扮丑扮愚笨，逗得贾家上下前仰后合，气氛十分欢乐。

　　但是黛玉和妙玉很不待见刘姥姥，黛玉说：“他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。”妙玉没说得这么直接，只是让道婆把刘姥姥用过的茶杯搁外面，不要收进来。

　　不能说她二人势利，这个突然冒出来的老太婆确实有点l o w，一向不爱表态的宝钗也大为赞赏“母蝗虫”三个字：“把昨儿那些形景都现出来了。”“母蝗虫”云云，指的是刘姥姥吃相难看又很弱智的样子吧。

　　其实刘姥姥还真没这么弱智，她百般耍宝，是不得不如此。而且，来第二趟时她心中有底，节奏与分寸掌握得都还算不错，虽然略显猥琐，却是存心取悦，并收到了良好效果。她第一次进荣国府见凤姐时，才更是招人烦。

　　确如黛玉所说，刘姥姥并非贾家正经亲戚。她女婿王狗儿的爷爷，当年是个小京官，贪图王家权势，在王夫人父亲跟前自认做子侄辈。到板儿父亲这一代，家业萧条，搬到郊区去生活。这年天气渐渐转冷，冬事一无着落，眼看日子就要过不下去，刘姥姥跟狗儿一合计，想出了到荣国府求救济这条路。

　　刘姥姥精心做了准备，包括带上小外孙板儿，一老一小，是求乞者的黄金搭档。按说这应该是比较能打动王夫人的一个组合，然而，当他们兜兜转转终于进得荣国府大门，王夫人并没有见他们的兴致，把他们指到了王熙凤这里。

　　周瑞家的这样传达王夫人的指示：“太太说，他们家原不是一家子，不过因出一姓，当年又与太老爷在一处作官，偶然连了宗的。这几年来也不大走动。当时他们来一遭，却也没空了他们。今儿既来了瞧瞧我们，是他的好意思，也不可简慢了他。便是有什么说的，叫奶奶裁度着就是了。”

　　四层意思，层层分明。首先指出两家本来就没有太深交情，“偶然”二字用得讲究；其次是后来走动得也少；但是，以前出于人道主义对他们也还比较照应；最后，这件事你看着办吧。

　　一言以蔽之，王夫人觉得无可无不可，不照顾他们是本分，要不要照顾可以看心情。

　　面对刘姥姥，王熙凤完全可以没有好心情。贾母和王夫人爱做慈善，怜弱惜贫。王熙凤却是个不信邪的人，声称不相信阴司报应，许多时候她都是不惮于扮坏人的。

　　当然，王熙凤也不是全然的坏人，她讨厌婆婆邢夫人，却照顾邢夫人的侄女邢岫烟。邢岫烟本人气质不俗，安分守己，不卑不亢，入了王熙凤的法眼。

　　刘姥姥可没那么可爱。王熙凤跟她寒暄，说亲戚们现在都走动得少了，刘姥姥就说：“我们家道艰难，走不起，来了这里，没的给姑奶奶打嘴。”这话说的，好像王家、贾家等着她那点东西解馋似的。

　　毕竟是乡野老太太，以前也没怎么大阔过，虽然有心巴结王熙凤，却完全无法掌握豪门里的交流艺术。

　　她想跟凤姐攀交情，推着那个鼻涕娃，一口一个“你侄儿”。但正如周瑞家的所言：“便是亲侄儿，也要说和软些。蓉大爷才是他的正经侄儿呢，他怎么又跑出这么一个侄儿来了。”

　　言下之意，就算想攀亲，也得先照照镜子。这话虽然势利，也是好意，还原一下那场景：一个衣衫褴褛的老太太，站在身着皮草、粉光脂艳的豪门阔太面前自认长辈，确实有点违和。

　　但王熙凤却表现出了惊人的大度，始终微笑，请刘姥姥吃了早饭，给了她二十两银子。这二十两银子，是赵姨娘十个月的月钱，是贾母、王夫人们一个月的月钱。贾芸给凤姐送礼，也不过花了十五两银子。刘姥姥自己后来也说了，够一个庄户人家过一年的。

　　刘姥姥喜出望外，喜形于色，对王熙凤说：“‘瘦死的骆驼比马大’，凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还粗呢！”

　　这话不只是粗鄙了，还说得不吉利，若多点心，还能听出一种劫富济贫的理直气壮。

　　王熙凤却没有发飙，她又给了刘姥姥一吊钱，让她雇车坐。相对于那二十两银子，这额外的一吊钱里有着更多的温度，那是对人情世故有所体察之后，对于这个穷老婆子的一种体恤。这二十两银子一吊钱，比后来刘姥姥得贾母青眼后，所有人的馈赠加起来都要重。

　　王熙凤为什么对刘姥姥这么照应？也许只是刘姥姥来得巧，赶上凤姐那天心情不错，加上她当家没几年，尚且元气满满，她有力气包容，还有力气施舍。她没啥文化，不讲情怀，只是随手做一件好事，不在乎施舍对象是否可爱。她以一个春风得意者的漫不经心，给了自己和刘姥姥机会。

　　“留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。”巧姐的这句判词，罕有的喜庆。在我们的视野里， 凤姐积的阴功不多，想来就是这一桩。到了那个时候，她再回想对于刘姥姥的这次随手的施舍，是否会有更多感触？而比她感触更多的，应当是目睹了全过程的曹公，他这样精细地描述刘姥姥的各种l ow、各种遭嫌弃，正是要与后面对照。当他也从强势处境沦为弱势，他应当会发现一个道理：求人的时候谁不l o w ？

　　即便是“不为五斗米而折腰”的陶公，也有“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞”的尴尬，曾如宝玉那般生活优裕的曹公，随着家族的没落，沦落到“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”，“举家食粥酒常赊”的地步。据说曹公还曾返回金陵，试图为出版《红楼梦》而拉赞助，最终空手而归。

　　到此时，曹公应当更能了解那难堪。在这世上，身处强势位置很容易显得潇洒，粗暴潦草那是真性情，不拘小节那就是大气了。拿到钱出了门的刘姥姥，提起王熙凤，赞道：“我见了他，心眼儿里爱还爱不过来。”绝不会追究她是否有片刻傲慢。

　　求助者则被赋予更多要求， 被打量，被评判，还时常被恶意揣测。你的姿态要放低，以叩动对方的恻隐之心，但又不能放得太低，保持适度的美感，也许能获得更多帮助。出于某种诉求说的某些话，后来想想，也许会引向另外一个结果。人心不确定，语境不确定，求助者手中没有与这世界博弈的资本，只能听天由命，注定在通常情况下，一定会显得很l o w 。

　　谁能保证自己不会成为一个求助者？解救自己的唯一办法就是，在处于顺境的时候， 理解与体谅他人的这种l o w ，轮到自己时也就不那么难以接受。

　　王熙凤对于刘姥姥的这次援助，是一个活生生的例子。在现实中，可能没有这么立竿见影、前后呼应，但是，面对那些笨嘴拙舌不知所措的人，若你羞辱了他们，就是羞辱了可能的自己；若你能温柔相待，不生轻慢之心，就是预先赦免了那个可能的自己。善举不是恩赐，是自救。

　　《简·爱》里有个场景，一群阔小姐阔少聚在一起骂家庭教师，将对自己的家庭教师的轻蔑变成了对这个群体的不屑，最终，成了一个阶层对另一个阶层表态，争相发言，也成了强调自己身份的一种方式。当我们用简·爱的眼光望向他们时，会觉得他们浅薄到可耻，为什么如今网络上的“吐槽式标榜”，却获得那么多的同仇敌忾？容我冒着诛心之嫌猜一下， 社交网络诞生的缘由之一，就是迎合自我标榜的需求。当这种古老的用心与新式社交媒体金风玉露一相逢，形成这样的盛景也就不足为奇了。

　　（光辉摘自人民文学出版社《在〈红楼梦〉里读懂中国》）