日本人为什么不喜欢孟子？

　　日本江户时代有本书叫《雨月物语》。这本书里有一个叫“西行法师”的僧人，夜宿崇德上皇的墓前，在梦中和崇德上皇的鬼魂对话。其中，他们就讨论到了日本人为什么不喜欢孟子。

　　僧人对崇德上皇说道：“周之创业，武王一怒而安天下，却不能说是以臣弑君，因为《孟子》云：‘贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫，吾闻诛一夫纣已，未闻弑君也。’所以汉土经典、史籍、诗文无不传入我国，唯有《孟子》一书难到日本，凡运有此书者，必遭风暴而沉没。”

　　这段话里引用了《孟子·梁惠王》中“汤武放伐”的典故，意思是：破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。毁仁害义的残贼，我们就称他为“独夫”。我只听说周武王诛杀了“独夫”殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。

　　在孟子看来，如果当政者不施仁道，那么底下的人就应该去推翻他。

　　僧人说完这个典故后，就表示《孟子》一书到不了日本，是因为如果这艘船要是装有《孟子》这本书，它在大海航行的时候必遭风暴而沉没。崇德上皇自然就疑问了，他问僧人，为什么会这样呢？

　　僧人继续说：“若问缘由，本朝自天照大神开创以来，遵其训示，皇祚连绵，代代相传，从未断绝。若将那巧言诡辩之书传入本朝，后世必据此篡夺皇位而称无罪。是故八百万神恼怒，屡起神风，翻覆其船。可见他国圣人之教，亦有多不适本朝国情。”

　　我们都知道，日本天皇是“万世一系”，一直到令和天皇登基，从来没有中断过。而孟子对执政者的态度，恰恰会对这样的“万世一系”造成危害。如果在日本引进了孟子的思想，特别是孟子对“汤武放伐”的观念，这就有颠覆天皇皇权的危险，是万万不能做的。

　　听到这里，你可能会好奇，日本到底有没有被孟子的思想影响呢？

　　这在历史上还真有记载。8 0 年代成长起来的人，都看过一个非常有名的动画，叫做《聪明的一休》。其实一休是天皇的私生子。后来在室町幕府时代，他被大将军足利义满送到金阁寺去做了和尚。在那个年代，这一举动源于传统，它实质上意味着：被送到沙门出家的一休，放弃了继承皇位的资格。

　　话说回来，这个故事的主人公并非一休，而是那位大将军足利义满。

　　足利义满在年轻的时候，经常去建仁寺，听一位叫做义堂周信的大和尚给他讲《孟子》。不仅如此，义堂周信还为他推荐了孟子的《王道篇》。我们在前面说过孟子思想对于日本政权的颠覆性。果不其然，接受了孟子思想的足利义满起了野心，他希望能够自己成为天皇，掌握日本的最高权力。

　　故事更戏剧的是，足利义满不仅将想法付诸实践，甚至差一点就达成了目标。只是，这在日本少见的“武家干犯公家”的案例，最终还是失败了。足利义满在最后关头暴病而亡，实际上是有人发现了他的野心，便开始慢慢地放毒，毒害了他。

　　当然，回到故事的主题，故事之中隐含了日本人对孟子的态度，同时也说明，孟子的思想并不适用于日本的封建王朝。日本的菊花王朝存续千年，一直未曾被推翻，直至今天还存在，是世界上存在时间最久的王朝。可见日本人并不喜欢“以下犯上”，即便是傀儡政权，也会让它继续存续下去。这是一种很奇特的心理，但也同时能让人理解为什么日本人不喜欢孟子了。

　　（摘自“知鸦通识”）

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