遇见· 阿卡

　　我是一名阿卡族人（哈尼语，意为：哈尼族），但我在城市里出生和生活。和许多从小在外上学的少数民族一样，从小就接受现代教育的我，英语六级，C语言都能以很好的成绩通过，还攻读了硕士研究生，可当被问起是否会说本族语言时，竟只能从牙缝中挤出几个简单的词汇—“嚯扎”（意为：吃饭）、“唔玖多”（意为：喝水）……每每想起，心中不禁遗憾。

　　曾有一本名为《哈尼阿培聪坡坡》（书名意为：哈尼族先祖的迁徙）的书。这是一本根据哈尼族人古老的吟唱、口传整理而成的史诗，记录了两千多年前，哈尼先祖经过九起九落的艰难历程，从遥远的西北，迁至水草丰盛之地，再到南部雨量充沛的河谷的历史。而我的脑海里也会经常想象我的祖先们南迁的场景，心中也泛起不少疑问：为什么他们会最终选择这栖居于此？真正的阿卡族人在哪里？当年从北方来的阿卡族人是怎样与这块南方的土地相融？……直到2019年，我到云南西双版纳州一个哈尼族村寨驻村扶贫，在这里，我遇见了真正的“阿卡”。

　　初到山寨时，刚好碰上有哈尼族人家上新房，我原本只是想到现场表示一下祝贺，不承想在那里感受到了人与人之间在城市中难以感受的温暖和情义。乔迁礼进行时，主人一家，男女老少，按照民族习俗将打包好的被褥、器具和炊具等物品从旧房屋中搬出，在亲友们的见证下走进新房。陆续到场的亲友们大多提着鸡，有的除了手中的鸡笼，背上竟还背着大包铺盖行李。经询问，主人家的一个大姐告诉我这些亲友是从很远的寨子一路步行来的，背上的行李就是她们晚上睡觉用的。听完大姐的话，我震惊了。平日里住在同一城市的亲友上新房，我们大多会去吃顿饭，距离远的也只是托人转送个红包以示心意。但在这大山深处，阿卡人们为了亲情可以用脚步丈量一座又一座山。

　　乔迁礼中还有一个祝福环节，主人家用鸡蛋和米饭捏成小饭团挨个递到亲友手中，同时叙旧问候，主客双方大多热泪盈眶。女主人的姐妹们还会用音响和话筒，用民族传统哭腔唱出对亲人乔迁的祝福，那声音质朴而动人。

　　哈尼族人有很深的自然崇拜，依靠南方自然环境，靠山吃山，靠水吃水，农忙之余，捉鱼、抓竹鼠是寨子里的娱乐活动。

　　寨子里曾有人捡到两个鸟蛋，孵化后发现是白鹇幼鸟便精心喂养，6个月后，着盛装举行了放飞仪式。那时我站在一旁看着他捧着白鹇鸟说了很多祝福的话，一吻作别，将其放归山林。传说古时哈尼族人南迁，在山高林茂的原始森林里迷了路，三天三夜也没走出去，头人也无计可施，族人们都在为迷路的事而愁苦。忽然，一只白鹇鸟出现，从这棵树飞到那棵树，飞走了又以同样的方式飞回来，反反复复。于是头人带上族人跟着白鹇鸟，翻过了三座大山，跨过了五条溪流，最终在白鹇鸟的指引下走出了密密麻麻的原始森林。从此，哈尼族人将白鹇鸟视为神鸟供奉。

　　传统的哈尼族认为，人和万物一样，物质消亡了，灵魂就会回到祖先那里团聚。每当有家庭成员去世，同一家族的哈尼人会放下手中忙碌的生计从各处赶回。仪式一般举行3天，悲伤的氛围并不浓，倒是因族人久别重逢的喜悦平添了一些欣喜。棺上方会有一根竹竿，到访的亲戚都会拿身上的一样东西挂到竿上。主持仪式的龙巴头告诉我，哈尼人死亡后，已故的祖先们会到家里接亡灵回到森林深处，当祖先来到，竹竿上挂的衣物就会让祖先知道家族里还有很多人活着，人丁兴旺，不用担心……

　　哈尼人也有很深的感恩情节，外嫁他乡的哈尼姑娘在70岁后要带领儿孙回到养育自己的地方感恩长辈，这个仪式称为“回门”。因将“回门”的一方会于清早杀猪，将猪头和猪腿等部分带回老人的出生地赠与亲友，所以“回门”仪式也被称为“背猪头”。“回门”的老人一般会在出生地与亲友相聚2至3天，逐一表达对亲人、故土的思念和感谢。

　　在驻村工作中，我无数次走乡串寨。节日里，男女老少虔诚的仪式让我感动，族人们祝福的哭唱让我红了眼圈。而在这西南角落里的数百个日夜，我也渐渐找到了心中那个期盼已久的阿卡少年。

　　2020年中旬我成为了一名父亲，儿子皮肤随我—古铜的阿卡色。

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