释永信：穿着袈裟的李嘉诚

　　入选理由

　　今年，少林寺与天津方面达成协议，准备投入巨资重修北少林，在少林新一代方丈释永信主持下，少林寺从一个荒草丛生的古刹，变化为一个接近庞大企业的现代化组织。而和尚们的生活方式，从青灯古佛相伴，到上网，开车，打手机等现代化生活方式样样精通。释永信不仅重振了少林，更改造了新一代佛徒的生活方式。

　　个人表现：

　　前不久，黑客侵入少林网站，以释永信的口吻发表了一份名为《本寺特此公示释永信大和尚悔过书》的“悔过书”称：我不敢祈求佛祖的饶恕，只求自己不要在商业化这条不归路上越走越远，成为少林寺和佛教的罪人，阿弥托佛！

　　而在一些支持者的眼中，释永信却是天纵奇才，以一个僧人之身，无师自通地将少林寺打造成外人看来的著名的现代化的公司，将千年古刹，带进现代化的洪流之中。

　　释永信在接受师傅衣钵的时候，师父对他说：“你有慧根，希望你能像慧能一样发扬禅宗，光大少林。”，师父称其佛性纯真，有上乘智慧和领导能力，又豁达大度、处世果敢。

　　释永信主持少林寺务之后，即开始商业化之路。

　　1987年，乘着电影《少林寺》风靡世界的余威，释永信将原少林寺武术队改组为武僧团，从1989年起，武僧团应邀出访日本、美国、俄罗斯等60多个国家和地区。扩大了少林的影响力，甚至在2006年，获得过柔道“黑带”的俄罗斯总统普京，在访华期间特别提出要到少林寺拜访一下富有传奇色彩的少林武僧。

　　事实上，自1998年起，少林寺即投资成立河南少林寺实业发展有限公司，进行全方位的商业化。后来，又成立了少林文化传播有限公司，以现代影视传媒为手段，以弘扬少林寺的禅、武、医文化，进行文化品牌的传播和推广为宗旨。从少林功夫世界巡演、商标官司、开办公司、申请世界遗产、少林秘笈上网、千年古刹整修到现在筹拍影视剧，自从释永信当家以来，少林寺常有惊世骇俗之举。正应了行正方丈对这个弟子“处事果敢”的评价，释永信在很多事情上彰显了他的前瞻性和非凡魄力。

　　而别人对少林寺商业化的质疑，释永信不为所动。释永信说，少林寺的出世、入世，就像一条船，一半在水里，一半在水上。在时代的潮流中，避世已经避无可避，而在商业社会，入世又不得不与商业打交道。在走过官府供养、农禅并重之后，商业服务成为中国佛教发展的大趋势，以商业的方式，传播佛家文化，才能造就人间宗教。不能与时代同步，就有可能似印度的古老宗教一样，日渐式微渐趋消亡。

　　在释永信本人，一身僧衣掩饰下，完全是一个摩登的现代人，他每天上网浏览新闻，收发电子邮件，使用时尚手机发送短信，随身携带数码相机拍照；他有自己的专车，时常乘飞机穿梭云海，与人交游应对；释永信的名片上，手机、电话、传真、网址一应俱全，中英文对照，与现代商务人士无异。

　　同时，释永信鼓励和尚走出山林，到众生中去，能够跟大众沟通，真正成为大众的宗教，如果不到众生中去，那也就空有一颗慈悲心而已，因此，更应该用新的方式去解决时代的心灵问题，弘扬佛法。同时，他认为做和尚的确要有清规戒律，但如果自闭山门落后于世人，就只有被社会淘汰。

　　在二祖断臂厅受戒的释永信，平生最想仿效的，却是六祖，也许，在他和六祖身上，有很多类似之处。六祖不识字，却可明心见性，悟性惊人，而释永信出身寒微，只有初中二年级的学历，在现代社会亦是学历低微，却天纵奇才。对于世人非议其商业化之路，永信颇有“菩提本无树”之感。只要达到彼岸，又何必拘泥是否商业不商业？一切皆为手段，而非本相。六祖的大众佛教，曾经光大祖庭。释永信亦是千年之后又一个值得期待的和尚。