在北美洲国家墨西哥的恰帕斯州(Chiapas),距离圣克里斯托瓦尔(San Cristobal) 北方约10公里,住着一支个性强悍的查姆拉(Chamula)部落。这里雄伟的废墟、土著传统、古老的手工工艺和西班牙殖民时期的建筑仿佛书写了一段墨西哥过去的历史。如今,这个曾经反抗过西班牙殖民统治,如今连墨西哥警察和军队都要申请才能进入的玛雅部落,将向我们展示它古老玛雅文化和传统天主教的魅力。
出发,忐忑地赶往查姆拉
这是一个破旧的小巴士,分成前后三排,零零散散地有一些乘客,大多是墨西哥恰帕斯州各个小镇的当地人,应该也有不少人跟我一样是为了赶着去查姆拉的周日市集。车子颠簸在早晨6点多钟的道路上,就算现在是8月份,也丝毫不减损清晨让人发抖的凉意,司机用当地话告诉我们,30分钟之后,我们将到达这个独立部落所在地——圣胡安·查姆拉(SanJuan Chamula)。
行驶一段时间之后,巴士上开始慢慢热闹起来,窗户外面的房子上空挂满了付费的电视天线,密密麻麻;我旁边也开始有了叽里呱啦,听起来像外星人交流般的聊天声。我扭头问身旁的同伴Ceci,一个地道的北墨西哥人:“他们到底在说什么?”她耸耸肩:“这是玛雅的语言,这些部落的语言加起来一共有九种,我顶多也只能跟一些会西班牙语的人说说话。”这些穿着小短袖,披着黑色羊皮织成的背心的当地人中,有些背着大卷的织布,还有些背着装满水果的大篓子,想必都是要去周日市场售卖的。就在这样一片鸟语的和谐氛围下,巴士停在了小镇门口,司机师傅是一个极为热心的人,他用西班牙语不断跟我们说:“不要对着特定的村民拍照!不要单独拍摄教堂!不要在教堂里面拍照!不要妄想偷拍,你一定会被发现的!”
1.查姆拉的集市末端就是教堂,感觉对比十分强烈
2.集市的女人是这个地方的主角
3.墨西哥的干辣椒也是驰名世界的调味品
4.花纹优美、质地出众的丝绸在这里也不便宜
市场,属于查姆拉中高层阶级
下车的第一个镜头便是满地密集的墓地区域,一座荒废的石头造方形教堂矗立在距离我们一百米左右的距离外,教堂正前方的土地上,插满了笔直的十字架;有些墓地还不止拥有一个,四五个十字架整齐地排列在一个墓地之上,Ceci告诉我,这可能有两个原因,一是它们是在不同时期祭拜时放上的,另一种可能则是家族同葬;而这些十字架有三种不同的颜色,黑色代表老人,白色代表年轻人,蓝色代表其他年龄的人。一些白色的十字架在清晨不到7点的光线下,变得有些明亮,仿佛闪烁着不可思议的光点。
继续往市场前进,远远地就能看到人头攒动。Ceci是一个要求完美的人,我们一边跟着人群往里挤,她一边不停地自言自语:“几年没来,这里就塞满了游客,你看看,现在的查姆拉哪里有穷人?别看他们穿的都是土著服装,这就是工作服……”她朝着旁边撇了一下嘴,摇了摇我的手臂继续说:“他们最喜欢你这种心软的人了!一会儿你就能看到那些长得漂亮的小孩子,他们悲伤的脸上写满了‘我好饿,让我买一个墨西哥豆卷(taco)吧’,可讽刺的是,等到这些人下班的时候,这些乞讨的孩子们幸福地生活在一个漂亮的花园里。”Ceci大概被早起和这里人头攒动的喧嚣惹怒了,不过这些是实话。从上世纪80年代开始,这里致力于发展旅游,你会奇怪上世纪这些查姆拉人从来不生产东西,但却能把世界各地的东西都拿来售卖。到了在教堂喝可乐的时间了!
接下来的时间必须留给那座有百年历史的天主教堂。穿过市场,我们进入了教堂旁边不远处的一个小房子,这里应该是用来准备祭祀活动,或者一般休息室,地上铺满了绿色细长的松针,据说每个月会更换一次。整个空间弥漫着一股特殊的薰香味道,这种味道甚至一直蔓延到教堂里。这里还有一个小圣坛,圣坛的外围挂满了串成装饰的花草,一层叠加着一层,几乎看不到里面的圣像。地上则放着牛,或者猪样造型的石钵,还烧着蜡烛,就像是古时候血祭的样子。
Ceci着迷于玛雅古老文化,随着我们进入教堂之后,她开始对我进行基本知识的普及教育,“查姆拉有自己独特的传统文化和宗教,他们把神的脸都涂成白色面具的样子,给他们穿上自己民族的服装,打扮成自己人的模样。这里的教堂不仅是举行各种宗教仪式的地方,还是他们的医院。只要有人生病就会被送进教堂,教士用一种类似中医诊脉的方式看病,然后把当地一种草药烧成灰,让病人带回家用水喝下。”我们开始进入这栋精美的教堂,地上依旧铺着松针,这些松针仿佛地毯一般,代替了座椅和坐垫。教堂四周密密麻麻供奉着神像,大都神态各异,有男有女,还有名字;在每个神像前面,都插满了蜡烛,细长状的蜡烛是祈祷孩子身体健康的,而放在彩色玻璃里的蜡烛则是祈祷生活富足。这里唯一的微弱光线就是来自于地面上的这些蜡烛和灰色的阳光。
行摄圣胡安·查姆拉
拍摄注意事项
在墨西哥拍照一定要注意一下几点:1.教堂内禁止拍照。2.不要只特写某一个当地人。3.不要和当地人对视。
你该了解的圣胡安.查姆拉历史
查姆拉人在1524年跟西班牙殖民统治者来了一次激战,接着在1869年反抗白人对他们的压迫。到了1912年,他们不得不再次站起来,为自己的独立而战。
编辑:刘岩 图:钟楠 文:顾雪
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