去浙江看了趟钱塘潮，不由想起历史里有一个人死得忠正、刚烈。出于敬爱，在民间传说中，他殁后之魂也就和“钱塘潮”搭界。他就是春秋时吴国大夫伍子胥。
因为一再忠直地给吴国元首夫差提意见，屡屡拂夫差之意，加上得罪了奸邪的权臣太宰嚭——此人接受了敌国贿赂，正想找他的岔子，太宰嚭就在元首夫差面前进谗言，伍子胥落得的结果是：
夫差派人赐予伍子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”百感交集，伍子胥仰天叹曰：“嗟乎！谗臣为乱矣，王乃反诛我……”
临死前，伍子胥向自己的门客做了交代：“必树吾墓上以梓，令可以为器；抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之入灭吴也。”
“这厮在诅咒元首！”——想来，吴王夫差是这样想的。于是，他大怒，让人“取子胥尸盛以鸱夷革，浮之江中”。
其实，伍子胥自从楚国亡命后，就把吴国当成了“家”，在他和阖闾的努力下，吴国走向强盛。这强盛的吴国也就成了伍子胥人生辉煌的一笔。
伍子胥的言行之效果近似于“红灯”，一盏政治上的“红灯”。
我们知道，日常生活里，红灯在城市道路交通中，是表示危险、停止前进的信号。
无视红灯者，可能会使自己或别人的生命安全受到威胁，带来或大或小的交通事故，必受“规则”的惩罚。
政治生涯里，爱国、忠直、刚烈、有前瞻性眼光的人有时就近似于一盏服务于国家的“红灯”。
死前的伍子胥即如此。他忠于职守地向夫差标示：“打住，危险！”
可是，夫差却一意孤行地毁“灯”而走，结果是：国破身死，挤进“昏君”队列，连带吴国人民身受亡国的祸殃。
有政治就有政治上的“交通”，有“交通”就会有“红灯”，有“红灯”也就有“红灯”的职守。
公元318年，又一盏“红灯”为职守而灭：汉国权臣靳准叛乱，在都城大肆屠杀时，王延怒叱其恶的同时，说：“以吾左目置西阳门，观相国之入也；右目置建春门，观大将军之入也。”
公元322年，再一盏“红灯”为职守而灭：秦州刺使陈安作乱，大肆屠杀时，鲁凭凛然就难，死前留言：“死自吾分，悬吾头于秦州通衢，观赵之斩陈安也。”
后来的时间里，还有“红灯”在尽自己的职责……
史书记载了人民对伍子胥的态度：“吴人怜之，为立祠于江上，因命曰胥山。”
伍子胥的尸体装在皮革里，于五月初五被抛入江中后，钱塘江涌潮由此而生，涌潮时，人们还能见到子胥白马素车奔驰于潮头之中。
能不能见到“子胥白马素车奔驰”且不说，反正，历代的中国人是爱观钱塘潮的，观赏钱塘秋潮，早在汉、魏、六朝时就已蔚成风气，至唐宋时，此风更盛。南宋朝廷曾规定，每年农历8月18这一天在钱塘江上校阅水师，以后相沿成习，遂成为观潮节。
说到钱塘潮，北宋词人潘阆的词句是广为流传的：
长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。
观潮的喧哗、热闹，弄潮的惊险、英勇，都让潘阆写得出神入化。不过，很少有人想到伍子胥、想到伍子胥和钱塘潮的瓜葛、想到忠直者的警示……■
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