古今寻梦时空一隅

来源:假日旅游
关键字:人文历史,财富
发布时间:2015-02-11 14:27

　　两千多年前，历史的指尖朝着祥云的方向微微一偏，引来了无数追寻彩云之梦的人，络绎前往。蛛丝马迹的线索中，寻踪觅迹的人终于在浩淼云烟的西南大地上，找到了彩云梦的源头--祥云。

　　一代代寻梦人，你来我往，历经朝代更迭交替，对于祥云的向往却丝毫未减，各朝各代的统治者，也都未曾放弃对于祥云这块边陲宝地的经营，更发掘了祥云不尽不绝的人文历史、自然风貌财富。

　　水目山

　　塔林深处梵音浅唱

　　·XIANGYUN·

　　“山高空灵”是对水目山的第一印象，这样的地方最是高僧辈出，难怪南诏和大理国均将它作为皇家禅林。

　　水目山原名“宝华山”，当年大理国王室认为这是一块难得的灵山宝地，便请普济庆光禅师到此开山建寺，他到这里后发现此山虽好但缺水，便将锡杖插在地上，席地而坐闭目参禅，却难以入定，眼看天色已晚决定次日再来，谁知拔出锡杖之时滚滚泉水涌出，清澈透亮如目，便将宝华山命名为“水目山”。

　　贴士

　　水目山位于祥云县城西南方，距离县城20公里，是云南开创最早的佛教圣地之一，是南诏和大理国的皇家禅林，有云南禅宗第一寺院的美誉。

　　水目山上寺院、佛塔、风物传说、古树名木众多，但我还是最钟情北岗塔林，说不清为什么，一直觉得一座座凸起的佛塔，好像一个个立于世间的信仰，僧侣穷其一生的追寻，最终长眠于此的宁静。长青的松林，幽幽透着淡淡松香，望着眼前林立的座座佛塔，因建造年代的不同，造型不一、大小各异。塔林里一座稍显矮小的佛塔下安葬着一位大理国公主，如果不说谁都不曾想到，佛家僧侣埋葬的地方，竟有专为女性安葬的佛塔，整个塔林，只此一座，估计在全国也绝无仅有。这位皇族显贵的公主，生前因身份悬殊未能与爱人相伴终身，死后便被安葬在其身旁，静守着永恒无声的岁月，就这样走过时空的隧道。空悠寂静的松林里，远去的吟唱忽近忽远。

　　水目山北岗塔林地宫中，安放着高僧的舍利和历代僧众的骨灰，是世界第一的子孙式舍利塔林，而佛塔数量居全国第三、南方第一，因此也有“北有少林寺，南看水目山”之说。

　　起初我以为，冬天对于水目山而言只是落叶萧条的枯败笔调，至多留下几枝残绿的树木，昭示严冬的到来，其实只是我一厢情愿地想象着。忽的一声鸟鸣，以声音的姿态将长空划破，听，穿越千年的梵音直抵耳畔，好像当年千衲围绕、从者如云，三千和尚、八百尼姑念经诵佛的云唱，伴随晨钟暮鼓，迂回飘散在水目山上。

　　哑巴节

　　有关信仰的盛宴

　　·XIANGYUN·

　　流淌在民族或信仰之中的仪式，总是和传说密不可分，传说总是成为纪念的源头。哑巴节的由来，便是源于一个古老的传说。

　　古时候的七宣村，灾害肆虐，常年干旱少雨，百姓生活穷困交迫。为改变困苦的日子，一个勇敢的哑巴少年，踏上了求雨之路。为表诚心，他一步一叩首徒步前往，酷暑烈日下，两个月后终于到了“仙逸寺”，雨神见他诚心所至，一番考验后送给他一个装有水源的木盒子。作别之后少年即刻奔回村庄，快到村口时少年打开木盒，盒中落下两条黄鳝模样的动物，瞬间滚滚泉水自地下涌出，干裂的土地被泉水浇灌后，变回了茵茵绿地，而少年却化作一块巨石永远留在泉眼旁。后来人们为了纪念这个勇敢的少年，每年都呈上东西祭拜，他们坚信少年依然活着，只不过换了另一种存在的模样。

　　初春将至，云南彝族独有的古老节日--哑巴节即将到来，每年正月初八，隆重的仪式在整个村子里流动上演，彝家调子里唱出的歌曲总与历史、宗教、哲学、人文相关联，《哑巴舞》《跳祖鼓》《耕牛舞》便是哑巴节最主要的作品。夜晚到来时，三弦琴奏起了，芦笙曲吹响了，围着篝火歌舞欢跳的人群，火光照亮了大半个星空。