来自中国的傲慢与偏见
- 来源:视野
- 关键字:中国 傲慢 偏见
- 发布时间:2010-07-14 15:58
这是5月30日的下午。一个星期前，许多中国媒体都收到一份来自韩国驻华使馆的书面声明，题目是《纠正中国媒体对韩国的扭曲报道》。声明中说，近期一些媒体刊载的“韩国教授称诗人李白是韩国人”的消息，系不实报道。其他类似“中国文化被韩国”的诸多报道，大部分内容均无事实依据，其余的报道是把某个人的观点当成韩国国民的普遍立场，扭曲事实真相并进行炒作，“我们对此深感担忧，并予以关注”。
韩基昡还不知道这份声明。尽管他从未感到周围的中国人对他不友好，但是在网络上，对于韩国这个东北方邻居，中国民间正在滋生某种傲慢与偏见。
捅娄子的“李白”
引起韩国驻华使馆反应的报道，最早出现在甘肃的《天水日报》上，题为《李白并非韩国人》，署名王钰。文章开头写道：“最近，看到一份资料，说据韩国首尔大学历史系教授金秉德考证李白是韩国人的后代。”
本来，这些论证也不过随着每日过期的报纸被扔进垃圾桶，然而在《甘肃日报》转载了这条消息之后，顿时引起了人们的关注。谁也不知道，作者语焉不详的“一份资料”究竟是什么， 但许多网站和报纸还是把它登在了新闻版，其中包括台湾和东南亚的华文报纸。
对此的不满，迅速在“爱国网民”中蔓延。人们沉浸在同仇敌忾的攘外豪情中，纷纷声讨“韩国霸占李白”。
韩国的《东亚日报》及《中央日报》很快作出回应，说首尔大学并无历史系，也没有一个叫做金秉德的教授。
一位名叫“孙吉祥”的韩国民众给《朝鲜日报》写信说：“中国媒体制作的一连串的假新闻，其背后动机令人怀疑。而台湾民众已经因媒体报道缺乏新闻专业而逐渐被集体弱智化，对于他族产生情绪化的偏狭认知。姑且不论台湾人对韩国人所抱持的最初印象为何，如此煽动种族情仇是不必要的。我们应一起抵制这种脑残假新闻。韩国外交部应对此类事件予以高度关注，否则将对韩国文化、经济造成严重负面影响。”
随后，韩国驻华大使馆发出了那份声明。
这一切让韩基昡有点儿缓不过神。他想不明白，为什么中国人会相信这些愚蠢的谎言，而且，这些谎言是他们自己制造的。
一个“三人成虎”的故事
两年前，韩基昡从首尔来到中国，在北京大学国际关系学院读书。那一年7月，中国的媒体报道说，韩国成均馆大学历史学系教授朴芬庆研究认为，中华民国国父孙中山，实际上具备韩国血统。
韩的中国同学半信半疑，向他打听这件事。韩基昡感到惊讶，随即陷入茫然，他从来没有在国内听说过这件事。
“一般韩国人都不会这么认为吧。”他说，“这太荒唐了。”
这些荒唐消息的缘由，可以追溯到2005年。当年11月25日，联合国教科文组织指定韩国江陵端午祭为人类口头和非物质遗产。消息传到中国，舆论哗然：“这是严重的文化侵略！”“‘端午’被韩国‘端’走了！”
没有几个人去想，韩国的“端午祭”与中国“端午节”这一字之差，究竟是多大区别。专家解释说，韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成，这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。
相比发泄不满的网络狂欢，专家解释实在太过微弱。即使四年后，中国端午节也被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。
在后来几年中，“据韩国学者考证”，朱元璋是韩国人，西施是韩国人，豆浆、活字印刷是韩国发明等消息开始四处流传，其中许多堂而皇之登上了报纸的版面。在韩国驻华使馆发表的声明中，罗列的虚假报道还包括：韩国梨花女子大学教授郑在书主张“曹操是韩国人”；首尔大学历史教授朴正秀考证是韩民族发明了汉字；韩国将中国的书法和日本书道合为一体称韩国“书艺”，试图“申遗”；韩国梨花女子大学教授郑在书主张“中国神话源自韩国”。
韩基昡对此无可奈何。他只能向他身边的同学解释，根本没有这些事，一切只是一场过火的玩笑和误会。然而更多的年轻人——他们曾经喜欢韩剧，热爱韩国的歌星，现在却选择相信那些毫无来由的假新闻，一致举起了拳头，在网上发泄他们充满偏见的谩骂与嘲讽。
全世界都是韩国的思密达
通过这些捕风捉影的消息，一个韩国人的形象迅速在中国网民中被塑造起来：他热切、偏执、贪婪，像一个穷怕了的小伙子闯进阿里巴巴的山洞，急不可耐地把一切好东西据为己有。他的口头禅是：“×××是韩国的，全世界都是韩国的思密达（韩语中用在句末的语气词后缀）！”
人们毫不介意这个虚拟的形象跟现实是不是大相径庭，重要的是宣泄和逗乐子。一大堆关于韩国人的笑话，在网上广受欢迎。其中一个是这样的：苹果公司发布iPad，支持十种语言，但没有韩语。韩国网友表示遗憾：“韩国是个不可忽视的市场，为什么不支持韩语呢？”中国网友赞叹：“还是乔布斯老辣，从根本上杜绝了iPad是韩国人发明的可能。”
人人都愿意在这样的笑话面前放松地快活一下，感到不安的只是少数。
“如果国民情感的下降与民族主义的崛起相结合，势必影响两国的友好交流关系，并对中韩两国国家利益造成损害。”中山大学韩国研究所副所长魏志江说。
他所担心的恰恰正在发生。
2008年奥运会时，韩国媒体发现，他们的运动员在中国不那么受欢迎。在一场韩国对日本的棒球比赛中，中国人为日本队员取得的每一次得分喝彩。“中国人的反韩情绪正变得表面化。”当时的《韩国日报》报道说。
与此同时，至少在网络上，民族主义的热情正在越发泛滥，所谓的“愤怒青年”急不可耐地要为国家树立必须打倒的标靶，他们认为这是国家崛起的必经途径。
韩国并不完全清白
为什么有些中国人不喜欢韩国人？
韩基昡欲言又止：“因为……羡慕？”
事情远比这两个字复杂。
在中国的历史记载中，韩国所在的朝鲜半岛，长久以来是中国的藩属国，对中央大国进贡称臣，这些历史记忆深入人心。然而到了上世纪70年代，中国刚刚开始改革开放的时候，韩国已经是“亚洲四小龙”之首；改革开放以后，中国保持了惊人的经济增长，然而仅仅在五年前，韩国的人均GDP还是中国的十倍。
另一边，则是东北历史的争端。韩国国内有意见主张，长白山应该是韩国的领土。韩国媒体从未放弃鼓动收回长白山的呼吁。
而韩国人对中国人的偏见同样根深蒂固。
“在韩国，往往以为中国卫生很不好，很脏。”韩基昡说。
最近，国家社科基金青年项目“韩国人心目中的中国形象”课题组一项调查显示，韩国人提到中国，首先想到的关键词是：“劣质食品”、“仿造名牌”、“红色共产主义”。
对于“被韩国”问题，韩国问题专家詹德斌在接受媒体采访时说：“NBC电视台，韩国三大电视台之一，做过一个节目，讨论朱元璋是不是韩国人。虽然节目没有作出结论，但是允许这样一个观点出现，让部分学者来搞这个荒谬的东西，电视台本身就是一种不负责任的态度，对不对？韩国使馆作声明的时候，没有把这些东西也提上，只说一些中国传开的没有根据的东西，没有提韩国少数网民和媒体的捏造行为不应当。”
对于这些问题，22岁的韩基昡从未想过会上升到国家感情和外交关系的高度，他依然为此感到困惑。他刚刚参加了中韩青年的一个交流活动，去内蒙古植树造林。和中国的同龄人一样，他也面临着越来越沉重的就业压力。他想，也许更广阔的中国能提供给他一个好机会。
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