《罗马体育报》也适度支持曼乔的1比0，“比不了西超杯巴萨与塞维利亚的5比4，只需知道，足球不光是欣赏的节目，也是残酷竞技，要有争胜的手段、必杀技。”归根结底还是亚平宁的传统思维，不能叫保守，而是极端的务实，也就是功利到了犬儒主义。
cinismo，这个意大利文单词如今成了国米和1比0主义的另一代名词，意思是“愤世嫉俗、玩世不恭、犬儒主义”。犬儒主义学派是古希腊四大学派之一，一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼因为住在木桶里的怪异行为而成了更有名的犬儒主义者。这一派别的思想家，旁若无人、放浪形骸、有时甚至不知廉耻，但忠诚可靠、感觉灵敏，有狗的特征，被定义为“犬儒”这个贬义更多的称谓。
犬儒一词的演变历程，从愤世嫉俗到玩世不恭，只有一步之差。一般来说，可理解为十分激烈的理想主义。这是一种对现实不反抗的理解和不认同的接受，也就是人们平时常说的“难得糊涂”。犬儒主义者并不真傻，是在深思熟虑地装傻。赢球是足球界的理想主义，1比0便是极端的理想体现，管你喜不喜欢，我就要这个，乐在其中。当然，现代社会很多人被这个思想所驱使，但不承认自己是犬儒主义者。
《罗马体育报》特意为搞清楚“犬儒哲学”在足球运动中的含义及分量，走访了心理学博士朱塞佩·拉索，此人解读足球领域里的犬儒文化，“我经常听教练们动员球队说，这场要不惜一切代价取胜，要压制统治对手，摁着他们打；或者推崇竞技层面的‘坏’、凶狠、恶气试图吃掉对手……其实这些就是体育里的犬儒文化写实。体育圈内，所谓最大化的玩世不恭，就是在正确时间正确方式置对手于死地，就那么一下致命，不理会其它时间段怎么样。国米目前的表现，确实是犬儒主义的真实再现。我认为，这个概念在竞技体育里是褒义词，是强大队伍理应有的正向价值，我更愿理解为求胜欲、坚定性、为达目的的凶狠。但放在日常生活中就是负面价值，让人走向歧途的思潮，会不择手段让人迷失自我。”
博士还透露，犬儒主义在足球中多于消耗精力，比分不保险时刻可能被改写，压力就会提高万倍，“作为球迷，我不提倡这一点，会让比赛失去观赏性。但换作足球人，我也会这么干。”
记者 张恺 报道
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