关于虱子的闲言碎语

　　无意中在一张高中语文试卷上看到《聊斋志异·藏虱》这篇小文被设置成一道题目，问道：“这段文字反映了怎样的人生道理？”

　　我很惆怅，被这道题难住了。《藏虱》不到百字，把玩过多遍，竟从未深入地思索其背后的深意，不禁有些汗颜。忍不住，找出标准答案观摩：

　　“江山易改，本性难移。虱子的本性就是要吸血。对于这类害虫，要毫不留情地将其消灭。对害人的东西要坚决打击。”

　　一股“文革”时期的刚烈之气扑面而来：《藏虱》里的乡人捉到虱子没有第一时间将其消灭，后来反受其害，证明了害虫总是包藏祸心的，时刻准备反扑，我们如果不提高警惕，很可能被其篡夺革命胜利果实。

　　要是让蒲松龄来做这道题，估计他要哭了。

　　《聊斋志异》不是心灵鸡汤，它强调的是一个“异”字，至于“刺贪刺虐”，不过是附加功能而已。蒲松龄听人聊天讲古，总不能一本正经地都总结出个一二三来吧，那岂不成了领导开会！譬如这篇《藏虱》，兴许前半段就是同乡闲汉的一个笑话，而后半段画风突变，则只是蒲松龄在因果思想的影响下对乡人的惩戒而已。

　　乡下人，乐趣不多，农忙时节更是忙得脚不着地，抽空摸闲到树荫下歇歇凉、吹吹牛，便是享受。要是没人聊天，独坐树下，也不枯燥，比如扒一扒衣服褶子，捉只虱子，也能玩得兴致盎然，不像今天的人，没了手机便无所适从。乡人某赶路累了，前面有棵大树，是个乘凉歇息的好地方。乡民哪有那么多讲究，席地而坐，背倚树干，微风习习，端的惬意。刚想眯一会，突然感觉身上悉悉索索，肚皮上有点发痒。不用问，好久不洗澡了，衣服下少不了养活些小生物。他来了兴致，手慢慢地动作起来，伸到袍子里面，单凭着感觉，最痒的那一点，拇指猛地按下。哈哈，捉到了，指头下有个极小的活物在挣扎。

　　很奇怪，从身上捉到虱子，会让人产生些不大不小的快感，就跟抠出一大块鼻屎一样。这个没有高低贵贱之分，阿Q看到王胡赤膊捉虱子，心里就痒痒；金岳霖那样的情圣哲学家，摸到个跳蚤，就甚为得意。这时乡人某身边如果有人，肯定会把手伸到旁人眼皮底下说：“你看，你看，好大个！”

　　至于如何处理虱子，这里面有学问。虱子个小，皮硬，手指头肚肯定捻不死，通常情况下是把它转移到大拇指指甲盖上，然后用另一只手的拇指指甲盖迅速抵住，用力碾压，这样才能将其消灭。注意碾压时脸不要凑得太近，虱子的肚子在强大压力下爆裂，内脏会混合着刚吸的鲜血喷出，有可能会溅到脸上。还有种方法，就是像阿Q、王胡之流，将虱子丢到嘴里，用大牙嚼碎，鲁迅先生说会有“毕毕剥剥”的声响，我虽然没见过这么生猛的，但想来把虱子往嘴里丢的动作很潇洒。

　　乡人某却不流俗，碾死或嚼碎，都不好玩，这歇凉的时光，应该找点更有趣的事做。他闲着的一只手下意识地在身上搜寻，看有没有什么能处理这只虱子的工具。对了，包干粮的纸！他简直要为自己的灵机一动拍手了。

　　不能拍，猎物还在手里呢。他撕下一个边角，将虱子按在纸上，折起来，叠成了一座无可逃遁的天牢。身后的树干上恰好有个洞，他小心地把纸包塞到洞里，这才满意地拍拍手。

　　孩提时谁没干过这样的恶作剧啊，他感觉自己好像年轻了不少，站起身来，哼着小调继续赶路。

　　然后很快忘掉了这个恶作剧。的确不值得记住，这只是个小得不能再小的玩笑。人生多艰，既有柴米油盐，又有生老病死，捉一只虱子，或踩死一只蚂蚁，谁在乎呢？

　　乡人某曾经斜倚过的大树，默默地生长、繁盛，干枯、凋零，没有人在意树上的这个小洞，更无人知晓，树洞里藏着一个纸团，纸团里，还有一个生命。

　　已经过去两三年，乡人某老了一些，不过他依然奔波在谋生的路上。有一天，他路过一棵大树，感觉有些疲惫，便到树下歇脚。一股似曾经历的感觉涌上心头，一打量，好像几年前到过这里啊？对，想起来了，就是这棵树，这个树洞我还记得呢！我好像还往树洞里塞了点什么东西来着？

　　他凑上眼往树洞里瞧，一个小小的纸团躲在树洞深处，皱巴巴的，似乎一点也没受风吹雨打的影响。

　　他的童心又来了，掏出纸团，打开，一眼就看见了那个薄如麦皮的小黑点，一动不动。果然饿死了啊！不知为何，乡人心里竟有些遗憾。

　　他把虱子抖索到手掌中，借着阳光，细细观察。他甚至回忆起当初捉到这只虱子时的模样，刚吸饱了，肚皮鼓胀，黑油油的，有些丑恶，而现在只剩下一具空壳，一口气就能吹走。他联想到自己，几年前腿脚比现在强多了，走路虎虎生风，如今走不了多远就腰酸背痛。唉，人和虱子还不是一样！

　　突然，掌心奇痒，而虱子原本鄙薄的肚子慢慢鼓了起来。

　　可以想见乡人此时的脸色，必定是见鬼了一般。他立马跳起身来，把掌心的虱子拍到地上，用脚狠踩，可仔细一看，早就找不到那虱子的踪迹了。回家后，掌心被咬的地方起了个小疙瘩，又痛又痒，怎么也消不下去，几天后，乡人死了。

　　故事就这么结束了。

　　有些不明不白，为什么虱子两三年还没饿死？为什么乡人被咬了一口就丧命？不得而知，乡人的家人更不会知道，为何出了趟远门就得了急病，就算请来郎中，估计也只能无语摇头，胡乱开几味药应付。蒲松龄只是讲述者，不负责解释。

　　不过，如果我们对照整部《聊斋志异》蒲松龄流露出的思想，或许能挖出乡人之死的根源。蒲松龄安排给乡人这样一个诡异的死亡结局，正是对他虐待一只虱子的报应。乡人想逃避死亡，正确的方法是放走虱子，或再把它放回身上，好好养起来，而绝不是前面的标准答案中说的将其杀死！

　　就因为不爱护一只虱子，乡人某就被蒲松龄给写死了，貌似很冤，不过，万物皆有灵性，说不定这只虱子的前生跟乡人有过什么恩怨纠葛，被抓、被藏、被放以及杀人，都是因果链上早已确定好的。

　　《聊斋志异》看多了，难免对这些操纵着凡人命运的鬼神产生些许莫名的敬畏，甚至会联想到自己成长这些年来所做的无数恶作剧，顺着蒲松龄的视角看，这不是恶作剧，而是作死。比如童年时，撒尿冲蚂蚁窝，上树掏小麻雀，捉了青蛙割下大腿烧烤，活生生的蛇就敢剥皮，绝对的人厌狗嫌。那时图的是一时快乐，丝毫不会有关怀生命的觉悟。这些小故事，简直让人细思极恐，就我做下的那些恶事，因果链上还不一定有什么可怕的惩罚在等着呢。完了，死定了。

　　（苏丽摘自“一刻”）

　　文/麦飞