18世纪的英国诗人柯勒律治曾说过：“人人皆有诗性”。放到今天，其实是在说：每个人都能诗意地活着，每个人也都是潜在的文艺青年。
这几年接触了不少各行各业的优秀人士，他们身上有着很多共性：思维活跃、学习能力强、善于洞察、有创造力与创新精神……除此之外，还有一个共同点是：骨子里都很文艺。
可有一次饭桌上我问了几个老同学，一提起“文艺青年”这几个字，他们最先想到的是什么？结果蹦出来的是下面这几个词：穷哔、矫情、无病呻吟、一股酸臭的气息扑面而来……整个世界都在取笑文艺青年。
对文艺肤浅的理解是它变坏的开始。
上世纪90年代，是中国消费市场发生剧烈转变的时代。中国人的消费倾向开始由物质主导变为文化主导。根据马斯洛需求层次理论，当生存得到基本的满足后，人们便更多地把资产投向了文化、教育、娱乐类消费。
外国畅销书、电影、唱片在中国越发普及，文艺青年们作为消费主体，催生出了一种看似小资的生活方式。读村上春树、米兰·昆德拉、听乡村民谣、看地下演出、去大理丽江西藏洗涤心灵、爱单反爱绘画爱手工爱生活……
不可否认的是，以上种种，起初都是良性的文化现象。但谁也没有想到的是，文青们的一系列行为日后演变为了一种刻板的、呆滞的符号。文艺成了伪饰的工具，也成了矫情者的通行证。他们不是爱读书，只把书本作为炫耀的附属品；他们不再对诗句抱以深层次的理解，只是喜欢没事儿用它们呻吟几句。
文艺本来是一场优雅的反叛，但到他们那儿便成为一种谄媚，一种归顺。文艺青年也被顺势理解为一种被阉割了的精神隐疾，好像地球上所有的文青都必须是忧伤的小镇青年，都要有生命中的不能承受之轻，都要有落寞的背影，失落的眼神。
至此，“文艺青年”这个词，被彻底地标签化了。文艺的初衷在于保持对美的知觉，建立独立的精神世界，与俗事俗物保持距离。但刻板追求文艺的行为，反而落入了另一种俗套。
让文艺青年饱受诟病的另一点，是“视金钱为粪土”的清高劲儿，仿佛钱就是肮脏的，一股铜臭。而在世人眼里，这种清高带着股穷酸气，还有吃不着葡萄说葡萄酸的嫌疑。
赚钱的就不能文艺，文艺的就不能赚钱吗？
我一高中同学是典型吃货，就是喜欢全国菜地吃，写写美食日志，嘴馋起来恨不得把整个地球吞进胃里。她前几天告诉我，她的公号粉丝已经过了10万，也组织过好几次线下的吃货暴走团，被不少美食品牌邀约……她只是单纯的爱吃，觉得有意思，从没想过这也能成为一种事业。
安迪沃霍尔说：“在未来，每个人都可以成名15分钟。”这个预言在如今自媒体高速发展的时代，在当下市场极度细分的时代，已经实现。
“微信之父”张小龙曾表示，产品经理永远都应该是文艺青年，且需要博而不专的知识积累，包括美术、音乐、阅读、摄影等文艺行为……因为文艺给人的影响是潜在的，看不见的。最文艺青年的罗永浩，做的手机是否好用褒贬不一，可他对细节追求到极致是公认的。
他说，文艺青年是那些对生活品质多一点追求的人。就是这种“多一点追求”将会作用于他未来的每一种决策与行为。它所产生的效益，并非及时可触的。但是它一旦产生效益，便会呈指数级增长。
对文艺青年来说，这是最好的时代，因为他可以成为一名自身领域的输出者、生产者，利用自己的经历、积累、审美、趣味来创造价值。
文/陆佳杰
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