丰林的负阴抱阳：人性向左，管理向右

关于人的欲望，哲学家叔本华有句名言：生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就是在痛苦和无聊之间摇摆。显然，可能在企业家刘一川看来，人性即欲望，人的欲望才是最根本的资源，管理就是在人性的“善”和“恶”之间演奏。

管理无非两件事，一是人，二是事。因人生事，因人平事。人之所以“生事”，是因为人有无限的欲望，这些欲望需要满足，于是便有了需求和市场；人能“平事”，则是人的欲望的满足还得通过人的努力，这就构成了各种社会功能组织，而管理及“人事”这个一体两面的阴阳系统也随之诞生。

境界高如佛教，即便口诵“众生平等、无分别心”，也谨持“诸恶莫作、众善奉行”的核心教义。所以，就直面“人与事”的管理者而言，就甄别、约束、疏导、转化人性善恶的组织管理而言，人性欲望就不是一件模棱两可或不可说的事情，而是一件如何从思想理念理性看待之，如何在策略方法上正确处理之的重大问题。

针对这个问题，德鲁克已经给过精辟诠释：管理的本质是对人的激发和释放，激发每一个人的善意，愿意为他人服务的善意，愿意帮助他人改善生存环境、工作环境的善意，以及激发和释放人本身固有的创造价值、为他人创造福祉的潜能和建设能力。

或许因为是一个“非常保守传统的基督徒”，德鲁克在这里并未论及人性之“恶”，因为基督教对人的“原罪”已有确凿定论，因而他只从人性的“阳面”——善意和潜能的角度阐释了他认为的管理实质。不过在当代中国这样一个信仰乏力，传统伦理（诸如耻文化）断层的阶段，如果不从人性最底层的“代码”构筑组织管理的哲学逻辑和思维观念，不从鼓励欲望释放又“没有给欲望套上缰绳”的现实管理场景解决这一真问题，那么我们对于管理真相与管理实践的观察与摸索，终究都是不完整、不深刻、不真实和不可行的。按阴阳世界观，观察组织管理世界的动态和变化，必要全面系统，也即阴阳两方面要合一，这也是中国本土原创管理研究所应遵循的路径。

筚路蓝缕 20 年的丰林，以其鲜活的成长历程，生动地向我们展现了从正视人的欲望与人性“善恶”出发，通过规制和引导人性深处“阴”的成分，与其抗衡，使其转化，使之成为“撬动人性之恶，转化为正面推动力的原点”。当然，在“负阴”的同时，丰林更积极地“抱阳”：“从不放弃对人之善性和灵性的发现和发展，从不放弃对人之个性的尊重，努力营造公平、公正的环境来激发全体员工的主观能动性”。

总而言之，人性中的善，通过管理制度和机制保障得以更好发挥，是谓之抱阳；人性中的恶，以对应的管理工具和手段得以规避和转化，是谓之负阴。人性的阴阳两面，均需管理及管理者采取相应的态度、行为和方法区别对待，也即人性的左右，管理不离其中，以卓越的管理左右集体的人性向善。换而言之，以管理的力量，“让文明和人类社会的创造得以保留；避免人类灾难历史的重演，推动社会不断进行变革和创新，从而持续进步和发展”。丰林 20 载的精彩实践，不仅深耕出了人造板行业内的一骑绝尘，更是从经营哲学理念到管理机制体系均别具一格，为中国本土原创管理范式，树立了又一例独具本土人文气息的最佳实践。