寻求大我小我的自洽

　　“不经他人苦，莫劝他人善”，说的是旁观者往往以上帝的视角去为当局者指点迷津，其实如果不是当事人是无法真正感同身受的。对于身陷困境的人而言，只有拨开迷雾才能让阳光透进来，至于那些硬凹什么方法论的教条并不能完全奏效。

　　俗话说，解铃终须系铃人。无论是焦虑还是抑郁，都是大我与小我之间的战争，无论是不战而屈人之兵还是艰苦卓绝的缠斗都是一个人的“战斗”。这一过程是孤独且无助的，犹如举着长矛与空气搏击的唐吉坷德，他并不知道自己的敌人遁形于何处，只能任由痛苦反复撕咬、纠缠着自己。

　　痛苦之身即将从休眠状态中被激活时，即使一个念头或与你关系密切的人的一句不经意的话，都可能激活它。可以说，痛苦之身和小我是近亲属关系，他们彼此需要也相互依存。导火线事件或状况发生时，通常会透过极度情绪化的小我的过滤来予以解释和回应。也就是说，这些事件的重要性会被完全扭曲。你是经由内在情绪化和过去的观点，来分析和看待现在的时刻。

　　而你所看见和经历的，不在那个事件或状况中，而是你心中的“恶魔”在作祟。它的过度膨胀才是“痛苦”的本身，而刻意的控制往往会适得其反，两股力量硬碰硬的结果很可能是两败俱伤，这只能让你身陷泥淖而无法自拔。

　　既然消灭不了，那就寻求共存。与其正面刚不如以柔克刚，只有和痛苦之身达成某种妥协的时候，你才会从亢奋中平静下来。也许这种觉醒很短暂，但是觉醒的过程已然展开，也只有这个时候你才能处于临在状态，而处于临在状态下的你会非常平静并且注意力高度集中。

　　注意力一旦被放松，思维就会趁虚而入，你内心的宁静就会土崩瓦解。当你能够领悟到，当下时刻已然存在而且是不可逃避的时候，你才会运用理想的思维去说服感性的情绪。而当你的内在抗拒消失了以后，才会被生命本身赋予更多的力量。

　　也不是所有的不快乐都来自于痛苦之身。有些新的不快乐的产生，是因为你与当下时刻不和谐一致，以致于产生某种形式拒绝否定当下而造成的。这其实是处于本能的应激状态，当面临这种活跃痛苦之身的人挑衅的时候，需要高度的临在才不会随他起舞。

　　而这个将敌军化为盟军的过程就是开悟。谈到开悟，就不要苛责于渐悟还是顿悟，只要是“悟”了便是王道。只有开悟了才能让你抵达临在的彼岸，只有大我与小我形成某种和谐的自洽的时候，你便会自然而然地处于临在状态。

　　也不要试图去理解“临在”是一种什么状态，大脑是不会给出一个标准答案的，努力让自己处于临在状态就好。“临在”在我理解就如海水冲击堤岸，只有浪头高过堤岸才算是成功。而堤岸并不会因此而消失，只是与海水达成了某种平衡。

　　也就是，在临在的定静中，你可以感受到自己内在无形的本质和对方的合而为一了。

　　一旦领悟到这种合一，或才是真爱，真关怀，真慈悲。