从放心到修心的人生之旅

　　《西游记》中孙悟空从石猴到斗战胜佛的人生长旅是追求自由的过程，也是寻求自我的过程。自吸取天地日月之精华破石而出，本身具备动植物精灵原有的形貌和习性的它，成精变怪后，也拥有了神性。可以说，在被压五指山以前，孙悟空都是在与外界发生交往的过程中一味地放心，等阎罗殿勾生死簿后便是真正的“超出三界之外，不在五行之中”，而一路向西的取经之路，便是他放心后的修心之路。

　　唐僧作为一个虔诚的佛教徒，以强大的信念感成为团队的核心。作为离经叛道、不守规矩的代表者，“猴头”从本质上来讲虽然与唐僧截然不同，但并不代表他没有指导个人行为的“道”，除去外在神奇能力的加持，我们似乎可以听见他内心真正的声音。

　　在第二十四回中，唐僧道：“悟空，你说得几时方可到（雷音寺）?”悟空回：“只要你见性志诚，念念回首处，即是灵山。”追求本身需要的不是既定的结果，而是路上变幻的风景与独特的人生体验，有人耽于幻想，有人半路放弃，有人埋头苦赶地到达终点却依旧一无所获，这便是心境的特殊魅力，目标在众人可到的前方，区别在你怎么做。思维指导实践，只要明白自己的本心，意志坚定地执行，那么你倾尽所有寻找的东西，便会如拨云见雾般出现在寻者眼前。这便是悟空说的：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

　　我们每个人都在进行着类似悟空的修行之路。个体带有的与生俱来的天性、成长过程中的学习实践，都是在有条件的“放心”，这期间的自由伴随着经验的积累与能力的习得，是个人成长的外化表现。等发展到一定阶段，个体便开始注视自身，逐渐转向内心深处，在“灵山”的指引下寻求最本真的东西。加缪曾经把《局外人》的主题概括为一句话：“在我们的社会里，任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险。”所以莫尔索最终也走向了死亡，但他的宣言却是：过去幸福、现在依旧幸福。正是因为他不认同社会上的人格表演，坚持做最真实的自己，所以在临刑的前夜，他完成了与虚假社会的割裂，也完成了修心的旅程。

　　孙悟空的修心之路，凸显人之为人的本质，他能够勇敢无畏地挑战不合理的规则制度，大闹天宫；可以在降服妖魔鬼怪后说出“向后来，再不可胡为乱信。望你把三教归一：也敬僧，也敬道，也养育人才。我保你江山永固”的劝导。不可否认，除去有勇有谋、尊师忠诚、无私无畏、坚韧不拔、积极乐观等良好的品德，他也有着作为人无法规避的心高气傲、争强好胜等缺点，但人无完人，修心路途遥远而漫长，个体虽无法成为圣人，但只要合乎自己内心的尺度，便是成功的自我提升。修心不等于两耳不闻窗外事，它更多的是借鉴与兼容。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，一枚“响当当”的铜豌豆是对自我人格的秉持，也是对所求之事的笃行。

　　放下包袱，就能开动机器。