中原旧乐之西域重生

　　西凉乐，如何演变而来？ 回溯历史，公元 382 年至385 年左右，吕光平定西域，这次西征不仅将西域纳入前秦的统治范围，吕光也由此获得了来自西域诸国进献的伎乐，“光于是大飨文武，博议进止。众咸请还，光从之，以驼二万余头致外国珍宝及奇伎异戏、殊禽怪兽千有余品，骏马万余匹。”其中就有“变龟兹声为之”的龟兹乐。西凉乐正是在改编龟兹乐的基础之上诞生的。

　　《唐书· 音乐志》中如此描述西凉乐：“其乐具有钟磬，盖凉人所传中国旧乐，而杂以羌胡之声也。”既指出了西凉乐杂糅了龟兹乐的特点，又指出其有一定的雅乐因素。钟磬是传统的雅乐乐器，而隋唐宫廷音乐中和前代雅乐关系最近的无疑是清乐。

　　清乐的最初发现，也是在南北朝时期。那时候留存在凉州地区的清乐尚不完整，被苻坚带往关中地区方才发展成体系，成为前秦宫廷音乐的一部分。而凉州民间残存的清乐何去何从？ 融入彼时正在兴起的西凉乐似乎是自然而然的事。所谓“变龟兹声为之”“其乐具有钟磬，盖凉人所传中国旧乐，而杂以羌胡之声也。”就是指将从西域带回来的龟兹音乐与凉州地区存留的清乐相结合，产生了西凉乐。

　　那么，西凉乐究竟是胡乐还是华乐？“变龟兹声为之”的“变”与“杂以羌胡之声也” 的“杂”分别对于西凉乐的性质产生了什么样的影响？

　　根据《隋书· 音乐志》和《通典》的记载，以及前人的研究，清乐直接继承了前朝雅乐的音乐形态和乐器类型，是中原音乐的代表。郑樵《通志》云：“清商曲，亦谓之清乐，出于清商三调，所谓平调、清调、瑟调是也。三调者，乃周房中乐之遗声，汉魏相继，至晋不绝。永嘉之乱，中朝旧曲散落江右，而清商旧乐犹传江左，所谓梁宋新声是也。元魏孝文篡汉，收其所获南音, 谓之清商乐，即此等是也。”传统观点认为，龟兹乐的根本起源在于天竺（印度）乐调，在经过丝绸之路的东西方交流进入中原之后，对中原地区的音乐产生了革命性的影响，这种音乐深及乐律、乐理层面，从根本上改变了中原音乐的面貌。胡乐对于中原音乐的改变是全方位的，甚至认为，“唐之燕乐二十八调莫不是因龟兹乐律催生”，最后得到的结论是除了胡乐，隋唐音乐几乎没有可以讨论的音乐内容了。这种观点流传甚广。但是最近学界出现了一种新观点：龟兹乐事实上是中原音乐的延伸，其核心的音乐因素和音乐理论来自中原音乐，而非天竺（印度）音乐。

　　黄翔鹏先生对此进行了细致的考证。首先，从文化交流来看，西域一直与中原王朝有着非常紧密的文化交流。具体到音乐交流上，《汉书》卷九十六《西域传》就有龟兹王前往长安朝拜，带回大量乐工、乐器回龟兹的记载。在当时，龟兹宫室仿长安制度，出入行汉家礼节——鸣钟击鼓。这无疑是有力的佐证，认为龟兹乐从音乐风格和根本脉络上源自于中原旧乐。

　　其次，从乐器上看，龟兹乐器中的许多乐器语可能是中原产生的乐器。中原乐器随着汉朝影响力向西域扩张，伴随着乌孙公主远嫁西域等事件传播到西域地区，并在后来因吕光将龟兹乐带回中原而重返，尽管形制上有所变化，但是仍然是中原乐器的变种，比如像筝、箫、笙、笛之类的乐器等。

　　最后，从乐律和音乐理论上，也可以证明龟兹乐源于中国旧乐。一方面，从龟兹乐和现存的十二木卡姆来看，虽然曲调多变，但是“同均三宫”的特点是从属于传统中原音乐体系的；另一方面，从当时的各地音乐发展水平来看，无论是从音乐理论的先进程度上说，还是从中国古代音乐理论的发展来看，龟兹乐都更可能是雅乐的延伸而非天竺音乐的延伸。无论是俗乐二十八调，还是八十四调，都是中华文化自己的传承，同时期的印度音乐并没有如此先进的音乐理论。龟兹乐的乐律体系，来源于汉代琴五调系统，而并非是印度音乐。这一点邱琼荪先生的《燕乐探源》也持有同样的观点。比如近几年考古发现，库车一带古城遗址中的汉字文书很多，在古代，龟兹人曾经一度将汉语作为官方语言，甚至在从西汉至南北朝的漫长时间里，汉文频繁出现在龟兹官府文书和民间契约中。

　　由此可见，龟兹乐是中原音乐的延伸。尽管其表现形式上体现西域音乐的风貌，骨子里是中原旧乐的韵味。而杂糅龟兹乐和清乐而生的西凉乐，自然可以说是中原音乐。此外，推动创制西凉乐的吕光本人极度推崇中原文化。史学界普遍认为，考虑到吕文和的姓氏，以及汉文帝初年其从沛县迁徙到西域，有很大的可能，吕光的先祖吕文和是吕氏族人，因为汉文帝初年“诛诸吕”避难逃到略阳。如果此说成立，则吕氏一族身上一直流淌汉人的血液，并且是汉人中的贵族。从身世和家教上看，吕光很可能对中原文化有着深刻的认同，对中原旧乐有着深厚的感情。结合吕光建立宗庙，追封先祖的行为来看，这种可能性无疑是很大的。因而，这也能稍稍佐证，吕光应该会在建立国家政权的时候关注礼乐的作用，进行创制西凉乐的工作。同时，出于自己的身份认同和家国情怀以及政治考虑，吕光也很有可能在礼乐的创制过程中要求更贴近中华旧乐，在西凉乐的创制过程中偏向中原旧乐的元素而非西域音乐的元素。

　　综上所述，唐代西凉乐最初是吕光将从西域带回的具有中原血统的龟兹乐与西凉地区残存的清乐，在后凉建国创制礼乐时进行大规模的整理创制形成的。其以龟兹乐为基础，但因为龟兹乐本身也是中原旧乐系统的一部分，故而在音乐性质上体现出中原旧乐风格。因为清乐随着战乱在北地不存，西凉乐又呈现出浓厚的中原旧乐的面貌，故被称为“秦汉伎”“国伎”。