要能战栗，能不战栗

　　他的风趣则多少源于他经历的那些特殊的历史，以及对当下生活的熟稔，因此历史细节顺手拈来，当代段子脱口而出

　　在中国当代文化人物中，王蒙是一个现象级人物。他做过高官，却能为许多知识分子接受；他是一个作家，但他的诸多言论却更似公共知识分子。

　　但凡经历过新中国近60年风雨历史的知识分子，对中国状况的特殊性和乖戾处多少皆有体会认识，这种体会认识常常不是西方现代化理论所能够阐释的。解释和描述中国问题需要中国逻辑，王蒙深谙此道---从个人的历史体验出发谈论问题，面对历史也如面对现实，“要能战栗，能不战栗”。

　　所谓“战栗”，即要敢于接受严峻的或者刺心的历史经验，“不战栗”，则要求面对历史和现实时不能流于意气，不能感情用事。这一态度成了王蒙先生谈论很多问题的核心思想，以此为器，站在一个内心有钢骨的作家立场，他对很多充满复杂和矛盾的历史情境的自如把握也就顺理成章了。

　　比如，在王蒙看来，中国几千年文化的一个特点，就是把人际关系高度道德化，包括疾病等私生活都可以被道德化---谁一旦得了艾滋病，形象往往顿时完蛋；他认为“改革造成人文精神失落”这种说法是“抬死杠”，他反问道：没有改革开放就能保持人文精神？人文精神的失落不应该由改革开放来背黑锅。不能因为看见了今天的诸种问题，就转而浪漫主义地想念昨天---在他看来这是荒谬和可笑的。关于“国学热”，老王根本不承认“国学”的说法，他认为自发的学习传统和大范围地宣扬“以传统为标准”完全是两码事儿，目下传统文化的兴起，其中深层次的原因是我们需要更多的精神资源。进而，对于当下普遍的文化判断力的缺失，老王批判道，有一定权力、地位和影响的这批人，如果没有足够的文化判断力，就会打击了不应该打击的人，捧了一些不该捧的人。这种观点直指当前许多不学无术却又附庸风雅扮演文化甄别者的“大人物”？？类似的观点在这本名为《王蒙说》的书中还有很多。

　　王蒙的可爱在于不端着，用俗话言之，容易和群众打成一片，不拘束，放得开，也敢说，文化部长的经历在他身上似乎也没落下官吏风，骨子里依旧是一介书生，清醒、冷峻，而且乐观向上、激情充沛。而他的风趣则多少源于他经历的那些特殊的历史，以及对当下生活的熟稔，因此历史细节顺手拈来，当代段子脱口而出。所谓智者的声音，深入浅出，如柔风过耳，展现了一个通达、深刻、举重若轻的王蒙。■

　　《王蒙说》

　　王蒙 著

　　湖南文艺出版社2011年1月版