文/舟人
自鸦片战争后，旧中国愈加积贫积弱，清王朝最后的70年间历经洋务运动、戊戌变法、预备立宪等多种尝试，均无法改变中国的命运。
20世纪初的知识分子认为，旧中国的思想逻辑已经高度自我闭环，本身不蕴含革命思想的火种，也不引向开放与变革。因此，他们转而向西方寻找救国救民的真理，在中西方文化激烈的碰撞和相互比较中，寻求解决中国问题的答案。
五四运动前后，青年毛泽东广泛阅读译介新思想、新文化、新思潮的书刊，比较系统地接触和了解西方文化和西方流行的各种社会政治思潮，这在他的思想探索中产生了不小影响。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义，毛泽东正是在五四运动前后接触到马克思主义。在通过对西方各种政治主张和学说进行反复比较后，毛泽东最终选择信仰马克思主义。更难能可贵的是，他十分注重将马克思主义理论与中国实际相结合。他不仅号召自己主导的新民学会的会员们学习马克思主义，还积极为当时赴法勤工俭学的学生们筹款，并跟同学们一起集中补习外语。
但为什么毛泽东没有一起登上前往法国的轮船？这背后，其实反映了毛泽东与其他五四时期的知识分子与青年的不同之处：他认为，西方思想固然有其先进之处，出洋留学固然必要，但中国的现实问题必须要有人立足自己的土地解决。1919年3月，在送走湖南第一批留法勤工俭学学生后，毛泽东说了一段意味深长的话：“我觉得我们要有人到外国去，看些新东西，学些新道理，研究些有用的学问，拿回来改造我们的国家。同时也要有人留在本国，研究本国问题。我觉得关于自己的国家，我所知道的还太少，假使我把时间花费在本国，则对本国更为有利。”（《毛泽东早期文稿》）
其实，当时的毛泽东不是不打算留学，而是暂时不出国，他想等进一步了解中国的情况之后再去。1920年，他在给朋友的信中写道：“世界文明分东西两流，东方文明在世界文明内，要占个半壁的地位。然东方文明可以说就是中国文明。吾人似应先研究过吾国古今学说制度的大要，再到西洋留学才有可资比较的东西……吾人如果要在现今的世界稍为尽一点力，当然脱不开‘中国’这个地盘。关于这地盘内的情形，似不可不加以实地的调查，及研究。这层工夫，如果留在出洋回来的时候做，因人事及生活的关系，恐怕有些困难。不如在现在做了，一来无方才所说的困难。二来又可携带些经验到西洋去，考察时可以借资比较。”
这反映了毛泽东实事求是的思想路线，也是他之所以成为马克思主义中国化的伟大开拓者的关键所在。
责任编辑：刁雅琴
关注读览天下微信，
100万篇深度好文，
等你来看……
