捕捉西递古村建筑摄影之美

　　丨刘志超 丨刘志超 图虫·创意

　　西递村坐落于安徽省黟县盆地的东北角、黄山南麓。西递村原名西川，又称西溪，均因水而得名。村中，前边溪、后边溪、金溪，多水平行，自北而南，汇合于村口，“不之东而之西”故称西川。后因距村1.5公里处徽州府为西古驿道，村中设有“古递所”而改称为西递，该村与著名景区宏村相距18公里。西递村已有960余年的历史，它的崛起兴盛与唐朝皇帝李晔的后裔改姓胡氏，聚居此地的命运息息相关。于北宋皇祐年间形成村落，到了明朝（1645），胡氏经商昌盛，开始在西递大兴土木，逐步形成了西递厚重的历史文化轨迹和辉煌而独具民族特色古建筑群落的宏伟大观。2000年《皖南古村落》被世界教科文组织列为世界遗产，2001年评为国家AAAAA级旅游景区。

　　笔者于2023年初秋第一次走进这号称“桃花园里人家”的古村落西递村，先是拍了夜晚景色，又拍了白天景观，算是走遍了大街小巷，给笔者留下了深刻的印象，甚至是有些惊艳的感觉。

　　西递古村现存明清古民居300 多处，其中完好的有124 处，堪称“明清民居博物馆”“世界上保存最完好的古民居建筑群”“世界上最美的村镇”。航拍观看整个村子呈船形，鳞次栉比的徽派民居如同大船上一间间有烟火气儿的船舱，每户每家每个村口周边都与水结缘。据史书记载，西递村鼎盛时有99条巷子，90多口水井通达家家户户。所有水溪穿堂绕户，临水建桥铺路，为村民提供生活、生机、生产、生灵以及防火防灾避难的良好生息环境。周围青山绿林环绕的积养，田野、水田、湿地、湖水千年的滋润，可映衬出万家灯火、一派生机勃勃、天人合一的万种风情与人生绚丽的画卷。始料不及的是古建风景为世人、为摄影人留下太多古今诗情画意的思考和太多浩瀚无边的创作想象空间。或站位于古建保护的视角、或发端于古建文脉的春秋故事、或讴歌于古今践行者的丰功伟绩、或聚焦于古建延伸的多彩多姿而博大精深的文化内涵进行创作。

　　西递古村伴随岁月的进程与居者需求，建设了系列的祠堂、庙宇、书院、园林和庭院广场，既适应家族的需求，又适应公共居民的共享利用，也为古村打造了民族古建史独有的风格与良俗法则。

　　最典型的是游客刚步入古村最前沿的村头时，映入眼帘的不是村民居所，而是离民居尚有些距离的景色迷人的联廊广场。从古建论道叫“风口”，“风口”是古徽州村落建设中一项重要的设施，它同祠堂庙宇建设一样是西递村古建完整建筑结构的重要构成要素。人们习惯于将下山、下游去村里的方向近处选为村脚，相当于村头，水口就建立在村脚距民居几百米的可塑空间，标志着进村的地界，也相当于走进大家族的影壁墙广场和可聚会聚友、可节庆传承、可防范避难、可美化宣传的功能性露天大厅，真可谓入村出村的分水岭。

　　西递村的水口位居得天独厚的自然幽雅生态链、生产链的沃土良田，其四面环山、村脚前沿就有清澈的河水映衬、古树参天簇拥，反映出古人古建的风水理念与天人合一的吉祥之意。这里建有文昌阁、魁星楼、水口亭、凝瑞堂等配套景观，还有雕琢精细的多种构筑物和可供商船货车通行的单孔石桥，更令人驻足观赏的是广场中心处地标性十分考究的最高青石牌坊，显得水口有气势、有品位、高雅而清秀，大大提升了民居乃至族人的社会地位与影响力。

　　木雕艺术，其种类造型工艺手法丰富多彩，不乏留世的经典之作。木雕大多用于民居楼体造型装饰和居室堂厅的艺术架构之中。如民居的梁、柱、枋、斗拱、雀替、隔扇、槛窗、厢阁花隔扇门窗等处，雕刻的大多是用于装饰的人物、灵兽、百鸟、花卉、回纹、云卷水曲纹等。许多构件均采用浮雕和镂空雕相结合的工艺手段，艺术表达格外独到灵秀，彰显祖先超群跨世的艺术风范。

　　石雕艺术，依笔者古建摄影的阅历，西递全村街巷庭所、民居桥梁等系列石雕，遗存尚好、熠熠生辉，堪称明清古建石雕宝库。最养眼的是明代皇帝恩准建造的高高耸立的功臣胡文光功德牌坊，其雕工细腻、内容详实，几乎所有游人访客都要在此留影。堂前的石狮、石鼓等，巷中的石雕漏窗、各种造型的石雕透空花扇花叶花格镶嵌在长廊街壁上显得如此古朴雅致，这种视觉的审美体验会让观者有历史感的回味。

　　砖雕艺术，明清徽州民居均有突出的大门，其门楼、门罩或是八角门楼都需用砖砌成，其砖有人工雕刻的图案造型机理所构成砖墙体工艺。西递古建的具有审美功能的图案，让笔者在观看取景的过程中，悟出砖雕艺术与砖雕建筑材料工艺的个性魅力。这些砖雕一般均采用烧制的青砖，泥土烧前需人工精选淘汰出残渣与粗糙颗粒，为造坯和烧制绘制深浅草图提供准备，也与后期的精雕细刻打下基础，每家门楼门罩的图案内容都试图与众不同，或人物传说与历史故事，呈现风土人情的家园国事;或灵兽神态，拟人手法描述家族的威武尊严;或花草鱼虫的多彩吉祥，表达人的企盼与梦想等等，这些难以置信的施工流程，记录着华夏民族深邃的思想内涵、精神力量和精湛的古建理念与建筑水平。

　　中国传统建筑应从民族本土血脉中汲取文化精华，而形成本土建筑文化观念与审美情趣。从1911年以前所建的中国传统的古建筑算起，伴随中国从远古至明清建筑的文脉，文化与科学认同的观念是以木制砖瓦结构为主体，采用梁柱式、穿斗式等多样弹性的构件结点、榫卯相吻合的独具中国特质的结构体系和文化元素，这与世界古建筑截然不同。西递古建园林虽与东北园林有较大差异，但也吸收了南北古建的精华，将园林文化、楹联文化、借鉴文化等的优良基因，贯通于全村古建的理念，让锦绣的建筑有了人文气息和建筑的灵魂。

　　西递园林设计标志着它是中国古建类型与艺术的重要组成部分。历史上不论是官式建筑还是民式建筑，均因地制宜，结合自然山水生态优势，充分利用山、水、石、花木植物，巧妙与人工建筑有机结合，构成人与社会、自然的和谐家园。西递村的坛庙、祠堂属祭祀性或礼制性建筑，是反映人与家庭社会遵守的感恩忠义、崇德尚礼、担当诚信的文化行为特征;西递村的会所、学堂、书院、廊道、观景亭、水景、楼台亭阁，则折射出人对生活、对审美、对文化、对认知、对乡愁、对人生梦想的追求与渴望。

　　西递村几乎每一景、每一处、每一家都有楹联文化的印迹，所有的大堂厅宇仰目的正面都有不重复的内容、不重复的选题、不重复的名言对联绝句，可称为堂联、庭柱联、阶柱联、门楼联、门联、中楹联等。还有大量书匾、店匾、亭匾、楼匾等，这些楹联、牌匾其内容丰富、哲理精深、情浓意切、意境深远，倘若全部摘录汇集分类成书，可写出动情的故事、动心的诗篇、动人的境界，堪称当地难以复制的文化遗产，其原作真笔的书法价值也难以估量。

　　作为摄影人，在用心用情用功去发掘西递的光辉之时，着实想多换一些新的观看方式去深度拷问，如何运用更大的历史观、艺术观去寻找更多的没想到，从建筑与文化的学理上再度聚焦当代的西递村。