析“难得糊涂”

　　清郑板桥曾云：“聪明难，由聪明转入糊涂更难。”他手书的“难得糊涂”四字，现在成了一种时髦品，不少人将其张挂作为座右铭。

　　这实在有点令人啼笑皆非。

　　其实张挂者并不了解，这四个字乃是一定时代背景下的产物。当时郑板桥在山东潍县任知县，他为民兴利除弊，深受百姓拥戴。不料连遭特大水旱灾害，民不聊生，哀鸿遍野。郑板桥坐卧难安，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”（《署斋听竹》诗）。他多次上书，请求上司放粮赈济；还勒令积粮大户平抑粮价，要求巨商富户轮流“设厂煮粥，赈济灾民”（《清史稿》，下引同）。他的种种善举，结果却获得恶报，不仅“以请赈忤大使”得罪了上司，还得罪了当地富商巨贾、土豪劣绅。上下恶势力相纠结，群起而攻，竟“以贪婪褫职”，捏造罪名，丢了乌纱帽。“难得糊涂”四字。正是在这样黑暗现实的背景下“蹦”出来的。可见这四个字，乃是郑板桥对当时恶人当道、好人受欺、是非颠倒黑暗世道的愤懑之辞，是反唇相讥，是无可奈何的自我嘲讽和劝慰。如果离开这一特定的社会背景，孤立地看此“难得糊涂”四字，似乎是叫人在是非、矛盾面前装聋作哑不表态，不伤任何一方感情，做“好好先生”，以图随俗浮沉，得过且过。这岂不成了滑头哲学，成了老奸巨猾之言。

　　在现实生活中，总会出现这样那样的矛盾，人们应当以积极的态度，实事求是地明辨是非曲直，解决矛盾，正气才能上升，社会才能不断进步。在如今正气上升的大好年代，我们应当做心明眼亮、直面人生的勇士，切不可奉行“刻方为圆”的消极的混世哲学，以“糊涂”为荣。当然。在日常生活中，发生一些芝麻蒜皮小事，有人不计较，装点“糊涂”，和谐相处，也是可取的，但这不属本论题议论范围。

　　何庆善

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