这个下午快要结束的时候，我坐在咖啡店的露天座椅上，无聊地看着面前那条空旷的道路。这里是老挝琅南塔，距离中国边境不远，但也已经是异乡。
一辆坐满人的双条货车在面前停下，上面跳下来一个年轻男人，一脸茫然地站在这个城市唯一的柏油马路上。他穿一身灰色的僧袍，头戴一顶竹斗笠，背着一个约60升的双肩户外背包，手上拿一本中文版本LonelyPlanet的《老挝》。
我一下子乐了。
该称呼小师傅、小和尚，还是大师？“嗨，你是中国人吗？”最终我连称呼都没带，向一脸迷茫的他挥了挥手。
他像看到救命稻草一样跑过来，坐下，把包往旁边座椅一放就开始跟我说：“对啊，我刚过境，可是完全不知道怎么办了。你知道这里哪里有便宜旅馆吗？”
这段对话没有配合双手合十的动作，或是以一声“女施主”作为开场白，于是我有点拿不准了：“您是……出家人吗？”他点了点头，随即掏出手机看了一眼，然后问：“这里有WiFi哦？密码你知道吗？”我又被呛了一下——这时他不是应该说“贫僧法号×××，初到贵宝地，请多多指教”吗？难道是我看古装剧中毒太深，或者电视里和尚的说话方式都是那些编剧杜撰出来的？
我们的对话就在我这样的小期望和小失落中交替进行起来。我得知他的法号叫“来去”，今年25岁，的确是个小和尚。他是从庙里请假出来旅行，刚刚到老挝。
谈话间他刷了一下微博——我只知道艺僧释道心有微博，却不知天下的和尚都可以有微博的。“可是佛经上也没说和尚不能开微博对不对？”来去温和地回应我的疑惑。
来去曾是个大学毕业生，学的还是新闻专业。他说他出家的原因是因为从小看到和尚就亲切，到了庙里就舒服。“哪怕是大街上那些骗人的假和尚，我只要看到他们的僧袍，就觉得好开心。”来去说话的腔调软软的，偶尔抬起手，一截苍白瘦弱的手腕就从灰色的僧袍袖口下露出来。“这或许也算是制服的诱惑吧。”末了，来去有点不好意思地总结道。我承认，面对一个说“制服诱惑”的和尚，我已经无法Hold住对话尺度了！“可是来去，你出门当背包客穿僧袍不会不方便吗？”我问他。
“会啊，很不方便。可我需要一些东西时刻提醒自己，别忘了自己的身份，这样我才会记得什么该做什么不该做。”来去整理了一下他的僧袍说道。接着他啜饮了一口面前的冰咖啡——和尚可以喝咖啡吗？“但别的和尚通常会把衣服换掉。你之所以看不到和尚旅游，只是因为他们不穿和尚的衣服而已。”
在暮色和咖啡香里，曾经是大学生的小和尚来去和我谈着约翰.伯格的《我们在此相遇》，又跳到佛陀的故事与微博，甚至说起他的失败的恋情，最后再到贪嗔痴、戒定慧。他说做和尚其实很苦，心苦，身也苦。
“所以我在微博上有时候会‘求抱抱’。”来去不紧不慢笑笑地说。
“求……抱抱？”我呼吸有点艰难，“求谁抱？老和尚？”
“老和尚不能抱小和尚。”来去耸耸肩说，“和尚之间不抱。”
“那么，难道还求女施主抱抱吗？”我脱口而出，却后悔不已。
来去不以为然：“也不是专门求女施主抱。在我看来，抱抱只是人和人之间互相温暖而已，求的无非就是温暖。”来去回头看了一眼空荡荡的街道说：“他日我有进步了，就创一个抱抱禅，也不是不可能啊。”
于是，话题就在老和尚和小和尚背女人过河这个故事中继续展开，以及讨论佛祖心中留不留的问题。一直到晚上，夜市开了，我问来去：“既然你说只要佛祖心中留就好，那么我们去对面买烧鸡吃吧！”
小和尚他站起身，拉着自己的僧袍对我笑着拒绝，依旧软软地说：“所以我要穿僧袍管着自己啊。”
梁春雪
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